Введение в Сатанизм

Современный сатанизм трудно назвать самостоятельной религией. Все сведения
о дьяволе он черпает из христианской традиции. Он не выражает никаких
духовных упований и не обещает спасения. В основном он ритуализирует
протест против христианской морали и различные формы антиобщественного
поведения.
Сатана – вполне реален, однако все стремятся перенести все человеческие
черты на него. Это ли не маразм?
Да, он не материален, но ничто не мешает ему принимать любой вид материи.
Нельзя возводить его в роль некого архетипа и символа. Символы создает сам
человек и отождествляет их он же. То, что вчера было символом благополучия,
завтра будет знаком беды. Суть этого – людская непостоянность. Он Выше
этого и он Вечен.
У каждого свои представления о Сатане:

Для христиан:
Сатана - антипод Бога и Враг Рода человеческого. Лик его – лик чудовища
(монстра). Цель его – вред. Суть его – ложь.

Для его поклонников:
Сатана – Великий Император, Князь Мира и Дьявол Дьяволов, Владыка
Преисподней и Лорд Армии Тьмы, Повелитель Стихий, Двуликий Господин,
Неукротимый Бунтовщик, Мастер Лжи и Источник Мудрости, Великий Разрушитель
и Искусный творец, Хранитель Смерти и Очаг Жизни…
Прекраснейший и Величайший из Ангелов, он воплотил в себе СВЕТ и ТЬМУ,
создав армию из своих последователей и подчинив стихии и силы - Люцифер
стал могущественным противником Бога…

Сатана — это Сила, изменяющая мир, не дающая ему остановиться в своем
развитии. О природе этой Силы делались самые разные предположения, но пока
что ни одно из них не является убедительным. Мы можем только ощущать
действие этой Силы в окружающем мире.
У каждого свое представление о Сатане. Для кого-то Сатана — что-то вроде
физического поля, действующего во всех точках Вселенной, для кого-то —
некое подобие языческого божества. Кстати, в большинстве языческих традиций
существует божество, близкое по сути к Сатане (Чернобог в славянском
язычестве, Шива в индуизме и.т.д.).
Но главное в различных представлениях о Сатане совпадает — это
направленность Сатаны на изменение окружающего мира.
Понятно, что Дьявол не мог возникнуть просто так, как это сделал Господь,
Сатана – творение Господне, ангел высшего чина. Сатана сидит у трона Бога и
вершит вместе с ним судьбы мира.
Само слово «Сатана» модно перевести как «противник». Роль Сатаны в царстве
Божьем была значительной – он обличал людей и их дела перед лицом высшей
справедливости. Если гипотетически сравнить Суд божий с судом земным, то мы
увидим, что Сатана играет роль прокурора, обвинителя. Его дело – показать
все, что человек сотворил в земной жизни, уличить его грехи и злодеяния. Он
добр, он – «сын зари», как его называет пророк Исайя, он – прекраснейший из
божьих ангелов, бесконечно красивый и чистый. Одно из имен Сатаны –
Люцифер, означающее «несущий свет», было известно задолго до появления
христианства. Люцифер – так называли древние евреи звезду, что последней
гасла на небе при восходе солнца. По легенде, эта звезда пыталась затмить
само солнце, но потерпела поражение от небесного светила. Аналогия с
историей Сатаны видна невооруженным глазом. Кроме того, Сатану-ангела и
называли «утренней звездой».
Как же возник бунт Сатаны? Почему он стал таким? Ответ на этот вопрос
христианство дает нам в своей обычной манере – манере верховной власти неба
и земли: Сатана сделала выбор. Он проявил себя тем, что показал свою
независимость и самостоятельность. Согласно учению отцов церкви, любой
выбор кроме подчинения Богу есть грех – по принципу «Кто не с нами, тот
против нас». Любое свободомыслие наказуемо: и мысль и дело должны течь
только так, как угодно господу. Поэтому Сатана стол отщепенцем. Он решил,
что может стать властителем и занять божественный престол, и за это был
низвергнут. Проследим это по одному из любимых мною мест Ветхого завета –
книге пророка Исайи: «Как упал ты с неба, денница, сын зари! Разбился о
землю. А говорил в сердце своем: «Взойду на небо, выше звезд Божьих вознесу
престол мой, и сяду на горе в сонме богов, на краю севера, взойду на высоты
облачные, буду подобен Всевышнему. Но ты низвержен в ад, в глубины
преисподней. Видящие тебя всматриваются в тебя, размышляют о тебе: «Тот ли
это ангел, который колебал землю, потрясал царства, вселенную сделал
пустыней и разрушил города ее, пленников своих не отпускал домой?» Что же
делать, даже в писании встречаются места, поражающие красотой слова и
изысканностью оборота. Но вернемся к нашей теме.
Бунт Сатаны был поддержан ангелами, по крайней мере, так говорят нам
богословы и священные для них книги:
«И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и
дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для
них места на небе. И низвержен был великий дракон древний змий, называемый
Диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы
его низвержены с ним» (Апокалипсис).
Часть ангелов, последовавшая за сатаной, последовала за ним и дальше, в ад,
где, согласно учению христианства, стали демонами (чертями). Они утратили
свое первоначальное обличие, стали безобразны и гнусны. В описании экс-
ангелов христиане не жалели яда и ненависти, их изображали настолько
ужасными существами, насколько это вообще возможно для безграничного полета
человеческой фантазии.

Развитие сатанизма

Согласно представлениям первобытных людей, весь мир населен духами,
олицетворяющими различные силы. Каждое явление природы вызывается
соответствующим духом. Свой дух обитает в каждом живом существе и в каждой
вещи. Духи живут своей жизнью, и желания людей их мало интересуют. Они
сильны, они могут и приносить удачу, и насылать болезни и смерть. Духи не
делятся на добрых и злых; с точки зрения современного человека, они все
злые, так как значительно сильнее человека и не склонны потакать его
желаниям. Могущество духов вызывает страх у простых людей.
Но есть люди, умеющие общаться с духами — шаманы. Они не только передают
духам просьбы людей, но и могут соперничать с духами на равных, призывать
нужных духов и изгонять нежелательных. Поскольку все в мире полагается
зависящим от воли духов, то шаман становится универсальным хранителем
знаний: он и лекарь, и предсказатель погоды, и советчик на все случаи
жизни.
Однако, на определенном этапе развития такие представления перестают
удовлетворять человека. Возможно, это связано с накоплением знаний о
природе, или с возникновением государства, а может, шаманы начинают
злоупотреблять своим положением.
Возникает язычество — религия, которая, хотя и содержит элементы шаманизма,
но значительно отличается от него. Среди духов выделяются несколько
десятков наиболее могущественных, которые теперь именуются богами. Но самое
главное отличие — с богами в язычестве стремятся вступать в контакт не
только жрецы, а каждый человек. С одной стороны, это прогресс человека: он
практически перестал бояться сил природы. С другой — деградация профессии
жреца: если шаман независим от простых людей и при необходимости мог
оправдать любые свои действия, сославшись на духов, то жрец в язычестве в
большей зависит как от настроений толпы, так и от власть предержащих.
Но, поскольку "сферы действия" некоторых богов далеки от жизни простых
людей и от интересов власти, жрецы этих богов сохраняют свою независимость.
Возникает разделение богов на светлых, от которых люди ожидают
покровительства и исполнения своих желаний, и темных, чья деятельность мало
соприкасается с жизнью простого человека. Соответственно, возникают
массовые культы светлых богов и замкнутые эзотерические общества вокруг
богов темных. Эти общества можно считать предшественниками сатанизма.
Разделение на светлых и темных поначалу не слишком резкое, некоторые боги
обладают как светлыми, так и темными чертами. Но оно постепенно
усиливается, и появляются чисто светлые массовые религии. Сначала это были
зороастризм, буддизм и иудаизм, позже возникли христианство, ислам,
кришнаизм и другие.
Однако, вытесненный новыми религиями темный элемент не мог никуда
исчезнуть. В противовес чисто светлым религиям возникают чисто темные:
йезиды в Иране, почитатели темных вавилонских, финикийских и египетских
богов в Палестине. Их уже можно назвать первыми сатанистами.
Итак, сатанизм возник в результате консолидации сторонников различных
темных богов, которым не нашлось места в новых светлых религиях. Однако,
целью сатанистов является и являлось не бороться против этих религий, а
просто практиковать то, что светлыми религиями для человека не
предусмотрено: иное отношение к миру, независимый образ жизни, сохранение и
приумножение накопленных знаний.
Далеко не все из первых сатанистов использовали имя Сатана. Они
использовали имена различных языческих богов, но фактически подразумевался
именно Он. Происхождение имени Сатана до сих пор точно не выяснено, есть
несколько различных версий. По одной из них, это имя одного из богов какого-
то народа, проживавшего в Палестине, который впоследствии был истреблен
евреями и сведения о нем до нас не дошли, а ивритское толкование
"противник" придумано позднее. Согласно другому мнению, Сатана — это
переиначенное имя египетского бога Сета. Наконец, есть версия, что имя
Сатаны индоевропейского проихождения и означает "Светоносный" (т.е. то же
самое, что Lucifer по-латыни).
Размежевание светлых и темных богов сильно ослабило язычество. Светлые
культы деградировали (особенно яркий пример — культ императоров в Риме), а
талантливые и независимые индивиды уходили в темные эзотерические общества.
В результате, вокруг светлых богов скопились те граждане, которым было в
общем-то все равно, какую религию исповедовать. Полуграмотный обыватель не
видел особой разницы между Митрой и Яхве. В результате, язычество пришло в
упадок, и его смогли вытеснить новые светлые религии.
Многие из них (в частности, христианство) не остановились на этом и решили
установить свою полную духовную монополию, начав преследование
инакомыслящих. Кто-то испугался и влился в ряды господствующей религии, но
для сатанистов это было абсолютно неприемлемо.
Трудно даже подсчитать, сколько инакомыслящих было уничтожено христианской
церковью. Во всяком случае, счет идет на миллионы. Поскольку против
церковных догм всегда выступали наиболее способные и образованные индивиды,
установление христианства в Европе имело катастрофические последствия для
европейской науки и техники. Произошел гигантский откат назад, который
можно видеть на примере архитектуры. Зодчество раннего средневековья по
своему техническому уровню примерно соответствует Древнему Египту (здания
без каркаса, со сплошными стенами), а готика — Греции до Александра
Македонского (здания с простейшим каркасом из повторяющихся элементов).
Только в XV веке европейцы снова научились строить купола, и только к XVIII
веку достигли в зодчестве мастерства римлян в период расцвета империи
(многоэтажные здания, крупные купола, свободная форма каркаса).
Сатанисты в Европе ушли в подполье. Некоторые из них образовали тайные
магические ордена, другие проникали в церковные структуры, чтобы заниматься
магией и другими исследованиями под прикрытием церкви. Следует оговориться,
что далеко не все из них считали себя сатанистами. Но они сохранили
античные знания в области магии и оккультной философии, благодаря чему
сатанизм в Европе смог возродиться в Новое время. Даже в совершенно
неподходящие времена средневековья возник ряд новых идей в магии (например,
енохианская магия, открытая Дж.Ди) и оккультных науках. Хотя многие
ценнейшие древние знания были утеряны навсегда.
Помимо физического уничтожения своих противников, церковники параллельно
вели кампанию по дезинформации. Сатанистам приписывалось рабское поклонение
христианскому дьяволу, необъяснимое никакими разумными причинами стремление
причинять вред людям (зло), дикие оргии с бессмысленным убийством младенцев
и т.д. В конце концов это дало обратный эффект: стали появляться
всевозможные псевдосатанистские общества, воплощающие в реальность плоды
воображения проповедников. Поскольку современные средства массовой
информации подхватили эстафету у средневековых сочинителей сказок,
психически неуравновешенные люди продолжают воспроизводить их выдумки в
реальной жизни.
Постепенно мрак средневековья рассеивался. Примерно с XIX века сатанисты
уже могли действовать почти легально, во всяком случае — не опасаясь быть
сожженными на костре. Начинается возрождение сатанизма, появляется
множество новых магических орденов, которые уже открыто упоминают Сатану в
своей философии. В это время развиваются спиритизм и некромантия, а кроме
того, происходит знакомство европейских магов с оккультными знаниями других
народов.
XIX век — очень интересное время, отмеченное появлением новых, не виданных
ранее в истории познания, феноменов. Первый из них — это догматизация
науки. Ученые много веков боролись с догматами христианства, но в
результате переняли у церковников некоторые их вредные привычки, а именно —
объявили науку абсолютной истиной и отрицали существование явлений, которые
наукой пока что не объяснены (в частности, магию). Впоследствии это привело
науку к таким явлениям как лысенковщина.
Другое порождение XIX века — профанация оккультизма. Люди больше не боятся
быть сожженными на костре за связь с Дьяволом и начинают активно
интересоваться всем тем, что ранее было запрещено церковью. В результате,
появляется множество низкопробных книжонок "про магию", а пародированные
спиритические сеансы становятся обязательным элементом светских вечеринок.
Подобные явления продолжаются и до нашего времени.
Несмотря на все пережитки средневекового прошлого, XIX век стал важной
вехой в истории сатанизма. Сатанисты получают возможность легально
обмениваться информацией, начинают открыто продаваться первые серьезные
книги по магии, а в работах Ф.Ницше формулируется сатанистская философия.
На рубеже XIX и XX веков появляется еще одна фигура, о которой невозможно
не упомянуть в этом реферате. Алистер Кроули. Он не считал себя сатанистом,
но его работы имеют для современного сатанизма огромное значение.
Разработанная им система магии содержит элементы самых разных традиций. То
есть Кроули на практике доказал, что между оккультными знаниями из разных
культур нет серьезных противоречий, что магия едина. Кроули оказал влияние
на многих сатанистов XX века.
XX век отмечен бурным прогрессом науки. В результате развития психологии и
психоанализа (прежде всего благодаря работам К.Юнга) некоторые магические
техники получили объяснение, удовлетворяющие официальную науку. Магия тоже
не стояла на месте. Европейские маги узнали техники Вуду, появилось кое-что
новое и на европейской почве (магия Хаоса и др.). Официальная наука тоже
заинтересовалась так называемыми паранормальными явлениями. Наметилось
сближение науки и магии.
Дело шло к легализации сатанизма, и в 1966 г. Антон Шандор ЛаВей создал
первую организацию, открыто называющую себя сатанистской — "Церковь
Сатаны". ЛаВей проделал большую работу, сформулировав в своих книгах
основные положения сатанистского мировоззрения. Вслед за "Церковью Сатаны"
в странах Запада возникли и другие легальные сатанистские организации.
Вопрос полной легализации сатанизма в России пока остается открытым.

Что есть сатанизм

В мире действуют различные силы, каждая из которых оказывает свое влияние
на все, что происходит вокруг нас. Есть среди них сила, которая стремится
способствовать изменению и эволюции всего в мире, чтобы мир не остановился
в своем развитии. Ведь все, что не развивается, — мертво. А сила,
способствующая изменениям, поддерживает в мире жизнь. Мы называем эту силу
Сатаной.
Сатана — это не черт с рогами из басен христианских теологов, хотя из всех
персонажей христианской литературы он сатанисту наиболее симпатичен. Сатана
— это просто Сила. Природу этой Силы человек пока что понять не в
состоянии. Каждый представляет себе Сатану по-своему, и ни у кого нет
оснований считать свое представление наиболее верным. Для некоторых Сатана
— что-то вроде физического поля; другие представляют его как языческое
божество; для кого-то — просто образ, характер, с которым он чувствует свое
родство; кто-то, возможно, использует и антропоморфное представление, —
кому как удобнее. Различия в мнениях о физической сущности Сатаны нисколько
не влияют на само мировоззрение сатанизма.
Сатанизм — это не совсем религия, а по мнению некоторых сатанистов — совсем
не религия. В сатанизме нет того, что обычно полагается главной
составляющей религии — веры. Сатанисты не верят в Сатану в общепринятом
понимании. Точнее даже будет сказать, что сатанисты ни во что не верят на
100% (но и ничего полностью не отрицают). Сатанист принимает к сведению
любую информацию, но не считает ее абсолютной истиной. Поэтому в сатанизме
нет постулатов о строении неизученных наукой областей Мироздания; он не
берется отвечать на вопросы о том, откуда произошел мир, что с нами будет
после смерти и т.д. Ведь гораздо честнее в ответ на такие вопросы сказать —
"Не знаю", чем выдвигать произвольные, совершенно ничем не подтвержденные
предположения и выдавать их за истину, что является излюбленным занятием
массовых религий вроде христианства. Конечно, сатанист может выдвигать
какие-нибудь свои предположения о том, что науке пока еще не известно, но
он ни на минуту не забывает, что это всего лишь предположения.
Сатанизм — мировоззрение индивидуалистическое. Иногда говорят, что у
каждого сатаниста свой сатанизм, и такое мнение имеет под собой основания.
Действительно, каждый сатанист формирует свое понимание сатанизма. Но
поскольку сатанист — это особый тип личности, то и взгляды сатанистов во
многом схожи и образуют единое мировоззрение — сатанизм. Сходству взглядов
сатанистов также способствует их стремление к объективности. Если на
мировоззрение обычных людей зачастую оказывают влияние их личные проблемы,
комплексы, обиды, то у сатанистов этот фактор исключен или почти исключен.
Имеющиеся в обществе представления о сатанизме как о религии со всеми
религиозными атрибутами — культом, обязательными обрядами и т.д., а также
мнение, что сатанизм есть просто антихристианство — далеки от реальности и
обязаны своим происхождением людям, не имеющим отношения к сатанизму.
Сатанистские тенденции существовали в самых разных культурных традициях
задолго до появления христианства, только назывались они по-другому.
Упоминание же Сатаны в христианской библии ничего не значит: сатанисту
совершенно безразлично, что и как написано в этой книге — тем более, что
даже само имя Сатана заимствовано авторами библии из более ранних
источников. Те же, кто говорит о "поклонении Сатане" или "поклонении силам
зла" — не имеют о сатанизме ни малейшего представления, а лишь повторяют
выдумки проповедников и некомпетентных журналистов.
Во-первых, поклонение кому-либо совершенно чуждо сатанисту. Сатанист
признает недостойным для себя опускаться на колени, даже перед какой-то
могущественной силой. Да и, собственно говоря, кому и зачем нужно
поклонение? Разве что тому, кто страдает комплексом неполноценности и
стремится возвысить себя, унизив других. Сатане такое не свойственно, так
как он не подобен человеку и не может, поэтому иметь человеческих
комплексов.
Во-вторых, сатанисты почти не используют понятий "добро" и "зло", потому
что эти понятия относительны, субъективны и слишком эмоционально окрашены,
а следовательно — искажают реальную сущность вещей. Мы говорим не о добре и
зле, а о пользе и вреде, целесообразности и необходимости — это гораздо
более точные понятия. В то же время, представление обычных людей о добре
практически одинаковы — под добром они понимают сохранение существующего
порядка вещей (не зря же говорят — "добрые старые времена"). Поэтому
понятие зло иногда употребляется сатанистами как синоним изменения
существующего порядка.
В сатанизме нет, и не может быть четких принципов или догм, обязательных
для соблюдения, потому что, как уже указывалось, сатанизм —
индивидуалистическое мировоззрение. Источником сатанизма является сам
сатанист, а не какие-то документы, в которых могут быть зафиксированы
принципы и догмы. К тому же сатанист понимает, что невозможно
сформулировать такие принципы, которые были бы верны для любой ситуации.
Сатанист в любой ситуации думает самостоятельно; ему глубоко противно жить
по шпаргалке, кем бы ни была эта шпаргалка составлена. Никакие существующие
в обществе догмы и стереотипы, чего бы они ни касались — представлений об
окружающем мире, поведения в обществе, любви и семейных отношений, или чего-
то еще — не имеют силы для сатаниста. Но, поскольку ему приходится жить
среди общества, сатанист просто учитывает при принятии жизненных решений
особенности общества как фактор, который он не в силах изменить — подобно
тому, как моряки и летчики следят за погодой.
Конечно, каждый сатанист может выработать какие-то принципы и представления
лично для себя, но он не имеет права требовать следования им от других:
ведь это будут принципы его сатанизма, а у других сатанистов понимание
сатанизма — иное. К тому же своя индивидуальность для сатаниста превыше
всего, и он не позволит никому вмешиваться в свою жизнь и чего-то
требовать.
Кроме того, само сатанистское мировоззрение не постоянно, а изменяется со
временем, поскольку изменение всего и вся — важнейшая черта характера
Сатаны. Сатанист всегда идет в ногу со временем и чуть впереди него.
Сатанизм сегодня сильно отличается от сатанизма, который был сто лет назад,
и от сатанизма, который будет еще через сто лет. Это вполне естественно для
сатаниста, потому что окружающий мир стремительно меняется.
Если сатанист встречает факты, которые не согласуются с его взглядами — он
без колебаний изменит свои взгляды, чтобы они соответствовали реальности.
Свойственная многим людям ложная "последовательность" (т.е. стремление
сохранять свои первоначальные взгляды несмотря ни на что) совершенно чужда
сатанисту.
Сатанизм предполагает отношения взаимовыгодного обмена между индивидами.
"Совесть", "альтруизм", "моральный долг" и другие предрассудки, требующие
от человека что-то сделать "за просто так" — не свойственны сатанисту. За
все надо платить. Совсем не обязательно "платить" именно в денежном смысле
этого понятия; любая встречная услуга, выгодное изменение положения вещей —
это тоже плата.
В своих отношения с людьми сатанист также стремится к тому, чтобы эти
отношения были взаимовыгодными и приносили удовлетворение каждой из сторон.
Обычно он относится к людям так же, как они относятся к нему. Сатанист не
обижается и не прощает обид — ему чужды подобные эмоциональные реакции. Он
просто делает выводы для себя: на что способен тот или иной человек, и
стоит ли с этим человеком поддерживать какие-то отношения.
Сатанист — не враг общества, но и не член общества; он — в стороне.
Интересы общества: политика, экономика и т.п. — волнуют его лишь тогда,
когда они затрагивают его собственные интересы. Свои интересы для сатаниста
всегда стоят выше чужих; сатанизм — мировоззрение разумных эгоистов.
Что есть разумный эгоизм? Это эгоизм разума и воли, а не эмоций. Эгоизм в
серьезных делах, а не в мелочах; эгоизм, просчитывающий ситуацию вперед и
готовый отказаться от сиюминутной выгоды ради большей выгоды в будущем —
вот эгоизм сатаниста. Из этого ни в коей мере не следует, что сатанист
игнорирует интересы других; он охотно пойдет навстречу кому-нибудь, если
это отвечает и его собственным интересам.
Сатанизм — это свобода, подконтрольная только разуму сатаниста. "Делай, что
изволишь — таков весь закон", — сказал Алистер Кроули. Эта фраза как
никакая другая могла бы стать девизом сатанистов. Обратите внимание — не
"что хочешь", а "что изволишь". Хотеть можно и невозможного. А изволить —
значит приложить усилие разума и воли для реализации своего хотения.
Разум для сатаниста всегда выше эмоциональных и инстинктивных позывов — это
необходимо для того, чтобы развиваться и быть независимым. Ведь именно
подчиненность своим эмоциям делает человека зависимым от других людей, от
их отношения и суждений. Для сатаниста, как правило, безразлично мнение
людей о нем, если только это не представляет опасности для его жизни и
здоровья; сатанисту не требуется быть "своим" среди людей.
Вышесказанное вовсе не означает, что сатанист не испытывает эмоций или
стремится их в себе подавить. Эмоции в личности сатаниста занимают свое
естественное положение и не подменяют собой рассудок, что часто бывает у
людей.
Сатанизм не стремится распространить свое мировоззрение на весь мир, как
это делают различные массовые религии и идеологии. Потому что сатанизм —
мировоззрение Личности, а не толпы. Далеко не каждый способен стать
сатанистом. Сатанист — это особый тип личности, который не приемлет
массовые религии, массовую культуру и вообще "народную массу" со всеми ее
представлениями, комплексами и традиционными идеалами. Если под "людьми"
понимать толпу, большинство, то сатанист — это "нелюдь", это личность, для
которой неестественно то, что считается обычным и нормальным для человека
толпы. Поэтому последователи сатанизма никогда не будут составлять
большинство в мире, но это и не нужно. В сатанизме главное — качество, а не
количество.
Стремление Сатаны к изменению и развитию во всем мире распространяется и на
каждого сатаниста. Реализовывать на практике и совершенствовать свои
способности, знания и умения, быть выше толпы не на словах, а на деле — это
тоже важная часть сатанистского мировоззрения и образа жизни сатаниста.
Мировоззрение сатанизма не ставит перед своими последователями какой-то
одной "великой цели", "смысла жизни". Каждый сатанист сам определяет как
свои цели, так и методы их достижения. Общие тенденции — "делать, что
изволишь", а не "что велят", а также — ничем не ограниченное развитие и
самосовершенствование.

Сатанист и его мировоззрение

1. Чем сатанист отличается от окружающих
Мы живем в замечательное время. Сейчас никого не жгут на кострах за ересь,
никого не стригут насильно в монахи, и вообще христианство растеряло в
перипетиях истории свою железную хватку. Сейчас спокойно можно купить на
рынке или в ларьке Пентаграмму, повесить ее на свою шею и объявить себя
сатанистом. А в газетах много "информации" о том, чем сатанисты по жизни
занимаются — жгут церкви, громят кладбища и вообще ведут себя очень
нехорошо. "Информацию" принимают к сведению, и мы имеем сотни тысяч людей,
называющих себя сатанистами, носящими на шее Пентаграмму за 10
деноминированных и использующих в качестве священной книги альбом вырезок
из "Московского комсомольца" и "Мегаполис-экспресс". Еще они где-то краем
уха слышали (или краем глаза читали), что сатанист обязан насылать порчу на
всех соседей (а лучше на своих собственных маму и папу), убивать
попадающихся на пути некрещеных младенцев, а также употреблять максимально
возможное количество горячительных напитков и других возбуждающих веществ.
Но зададим себе вопрос: разве это есть сатанизм? Разве этим должны
заниматься в наше относительно просвещенное время люди, считающие себя
разумными? Или, может быть, кому-то выгодно, чтобы именно сейчас
средневековые сказки воплощались в реальность? Чтобы люди невысокого ума
следовали этим сказкам и своими "подвигами" отвращали от сатанизма людей
более разумных? Кому это может быть выгодно — думаю, понятно: всевозможным
ловцам душ и торговцам "спасением"
Тогда что собой представляет настоящий сатанист? Чем он отличается от тех,
кто носит на шее крестик, отделанный под желтый металл и ходит раз в три
месяца в церковь поставить купленную в электричке свечку? Чем он отличается
от тех, кто распивает водку по ночам на кладбище и считает себя тоже
сатанистом, потому что христиане пьют водку на кладбище только днем?
Постараюсь ответить на этот непростой вопрос.
Сатанист — это прежде всего разумный и самостоятельный индивид. Все
действия сатаниста в жизни имеют какую-то цель, он ничего не делает просто
так или потому что "так принято в обществе".
В сатанизме нет никакого канона, никаких правил. Существует много
источников информации, которые может использовать сатанист, но ни один из
них он не признает "священным" и не считает абсолютной истиной. Сатанизм
вообще не присваивает себе монополию на абсолютную истину, считая, что и
сторонники других мировоззрений могут быть в чем-то правы. Критерием
правильности или неправильности тех или иных идей и поступков является в
сатанизме результат, который они приносят на практике.
Следовательно, никто и ничто не может побудить сатаниста без крайней
необходимости совершить действия, которые не приносят ему полезного
практического результата, а также действия, последствия которых могут
нанести ему вред. Поэтому сатанист не станет поджигать церкви и устраивать
дебоши на кладбищах, потому что это просто не нужно. И вообще, сатанистом
руководит его разум, а не эмоции, ему свойственно скорее презрительное
равнодушие к христианству, а вовсе не исступленная ненависть.


2. Отношение сатаниста к окружающим
Проповедники всех мастей и их коллеги из средств массовой информации
утверждают, что сатанист всегда и повсюду совершает зло, и смысл его жизни
— удовлетворение своих эгоистических прихотей. Христианство же в свою
очередь стремится полностью очистить мир от зла и проповедует альтруизм.
Но давайте подумаем — а что такое вообще добро и зло? Какой смысл у этих
понятий и есть ли у них вообще смысл?
Убийство животных — это зло? Но человек нуждается в мясной пище, иначе он
не может существовать. И для него наличие мяса в магазине — добро. Хотя с
точки зрения животных человек, наверно, является живым воплощением зла.
Служащие подразделения Спецназа убивают террористов, захвативших в
заложники десятки людей. Они совершают зло по отношению к террористам — так
считают христиане. Но у освобожденных заложников будет другое мнение.
И так — во всем. С точки зрения понятий добра и зла, любое наше действие
будет и добром, и злом, в зависимости от того, с какой точки зрения на него
посмотреть. То есть эти понятия относительны и субъективны.
Вместо понятий добра и зла сатанист рассуждает понятиями пользы и вреда,
удовольствия и неудовольствия, которые относительны уже по своему смыслу.
Сатанист признает, что любое его действие кому-то принесет пользу, а кому-
то вред, и относится к этому как к неизбежности, как к закону природы.
Логично предположить (а сатанизм вообще логичен по своей природе), что
удовольствие следует доставлять тем, кто нам нравится или по крайней мере
не сделал нам ничего плохого. А вред, соответственно, мы делаем тому, кто
сам замышляет или уже причинил нам вред. Это естественные действия
разумного существа, и сатанизм поддерживает в человеке все, что есть в нем
разумного.
Теперь разберемся — что есть эгоизм, и каким он бывает? Эгоизм есть вполне
естественное и понятное стремление принести пользу себе, удовлетворить свои
потребности. Эгоизм может быть разумным и неразумным. Разумный эгоизм — это
осознанные и продуманные действия, направленные на собственную пользу и не
зависящие от мнения и интересов посторонних людей. Неразумный эгоизм —
удовлетворение сиюминутного хотения без учета последствий. Характерно, что
нравоучители всех мастей в качестве примеров эгоизма приводят именно
неразумный эгоизм. А эгоизм разумный свойственен любой разумной личности,
не связанной религиозными и моральными догмами, в том числе и сатанисту.
Проповедуемый нравоучителями альтруизм — это не просто "жизнь для других".
Больше всего требуют от человека быть альтруистом различные паразиты и
иждивенцы, которым лень позаботиться о себе и хочется, чтобы о них
заботились другие. В иных же случаях альтруизм — это оказание услуг другому
индивиду в соответствии с чужим представлением о его желаниях, то есть —
"медвежья услуга".
Таким образом, наиболее приемлемым для сатаниста как для индивида, ценящего
разум и независимость, является именно разумный эгоизм. Сатанист
действительно не считает нужным для себя заботиться о посторонних и
неинтересных ему людях, считая, что они могут и сами позаботиться о себе и
своих интересах наилучшим для них образом. Пусть каждый заботится о себе —
вот позиция сатаниста.

3. Сатанистская любовь
О том, что сатанисты выступают за свободную любовь, написано и сказано
много. Это, пожалуй, единственная правдивая информация о сатанистах,
которую человек может почерпнуть из средств массовой информации. Видимо,
для христианских проповедников свободная любовь стоит в одном ряду с
убийством младенцев и погромами на кладбищах, и они с удовольствием
упоминают об этом "злодеянии" сатанистов. Но что на самом деле означает —
свободная любовь?
Христианство ограничивает людей в любви, пожалуй, больше, чем в чем-либо
другом. Современное "светское" государственное законодательство регулирует
самое прекрасное чувство человека на основе все тех же христианских
заповедей. И пусть прогремела сексуальная революция, несколько ослабившая
путы христианской "морали", все равно в обществе осталось чисто
средневековое отношение к любви как к потенциально опасному явлению,
требующему жесткого юридического регулирования. Это регулирования
осуществляет:

а) законодательство о семье, устанавливающее, что любовь может проявляться
только между одним мужчиной и одной женщиной;

б) статьи уголовного кодекса, устанавливающие минимальный возраст, начиная
с которого разрешено любить.

Другое распространенное христианами заблуждение — о том, что любящие друг
друга люди "принадлежат" друг другу. Отсюда — ревность, совершенно
неприемлемое для сатаниста явление, отсюда же — отношение к любимому
человеку как к собственности. А следовательно, неуважение к его личности.
Что же мы имеем в результате двухтысячелетнего господства христианских
представлений о любви? Мужчины, представляющие любовь как получение в свою
собственность женского тела и стремящиеся юридически закрепить эту
собственность заключением "законного брака". Таким образом, любовь
незаметно уплыла из отношений между людьми. А соответствующие законы
регулируют ее подобно тому, как регулируются законом другие виды
коммерческой деятельности.
Что же есть любовь в сатанистском понимании? Это чувственное стремление
разумных личностей друг к другу. Любовь не подчиняется никаким законам и
моральным догмам, в противном случает это уже будет не любовь, а
бюрократическая формальность. Каждый индивид может любить и быть любимым, и
никто не вправе эту способность у него отнимать или ограничивать.
Влюбленные могут проявлять свои чувства любым способом, который устраивает
их и не наносит вреда окружающим. И какие-либо собственнические инстинкты,
ревность, абсолютно не уместны: объект любви — такая же самостоятельная
личность, как и вы, а не ваша собственность. Если вы любите только кого-то
одного, никто не заставляет вас вступать в отношения с другими, но вы не
можете требовать от других быть такими же однолюбами.
Любви, как известно, все возрасты покорны, и весьма юный возраст — не
исключение. Дети имеют право любить и быть любимыми, и сатанизм не может им
в этом праве отказать. Само собой разумеется, сатанизм не накладывает на
индивида никаких требований в плане так называемой сексуальной ориентации.
Вы можете любить кого угодно и как угодно, и какие-либо ограничения здесь
недопустимы.

4. Сатанистская семья
В предыдущей главе было показано, что христианский институт брака есть
узаконенная форма торговли телом и что сатанизм провозглашает возвращение к
настоящей любви, построенной на чувствах, а не на моральных догмах. Нам
могут возразить, что основная цель создания семьи — рождение и воспитание
детей. Согласимся с этим возражением и покажем, как может строиться
совместная жизнь и воспитание детей в условиях свободной любви.
Сначала определимся, что такое семья. Семья есть группа любящих друг друга
личностей, живущих вместе и ведущих общее хозяйство. Одна из возможных
целей такого сожительства — завести детей и содержать их до того момента,
когда они смогут содержать себя сами. Догматические религии требуют, чтобы
взрослых членов семьи было только двое, и чтобы это были обязательно 1
(один) мужчина и 1 (одна) женщина.
Сатанизм, как было сказано в предыдущей главе, утверждает неприемлемость в
любви каких-либо схем. В сатанистском сообществе действует свободная
любовь, и, следовательно, необходим свободный состав семьи. Сатанистская
семья может состоять из любого количества индивидов, любого пола и
сексуальной ориентации. Главное условие — все друг друга любят и хотят жить
вместе. Сатанисты не ставят целью вдолбить своему ребенку какие-то "нормы"
поведения. Скорее, целью является научить его самостоятельно мыслить,
делать свой выбор, отвечать за свои действия.
Конечно, сатанистская семья не гарантирована от ссор и разводов. С кем из
родителей в этом случае остается каждый из детей, видимо, следует решать в
соответствии с мнением самих детей.

5. Сатанист и "общественная мораль"
Христианское общество опутывает человека множеством писаных и неписаных
правил. Оно предписывает ему общий сценарий жизни, стиль одежды и прически,
правила общения с себе подобными, мнение о приемлемости/неприемлемости тех
или иных поступков. Что это — просто результат стремления христиан
утвердить как можно большее количество догм, или же за этим кроется нечто
большее?
Выдвигаю предположение, что цель христианства в данном случае такова:
нагрузить человека как можно большим количеством действий, которые
настолько войдут в привычку, что он их будет выполнять бессознательно. А от
этого уже один шаг до того, чтобы заставить его бессознательно (или потому
что "так принято"), совершать и другие действия, например, ходить в церковь
и оставлять там свои деньги. До недавних времен эта схема работала
безотказно. В XIX веке не пойти в воскресенье в церковь казалось столь же
нелепым, как сейчас прийти на работу в офис в балахоне с надписью "Коррозия
Металла".
Хотя, конечно, в любом аспекте жизни христианского общества проявляется
обычная для него боязнь красоты тела, сексуальности и индивидуальности
личности. И с этой точки зрения для христианского общества вполне
естественно одеть людей в одинаковые наряды, которые всячески скрывают
особенности пола и превращают людей по возможности в одинаковых кукол-
солдатиков.
Как сатанист реагирует на мораль, моду и стиль жизни окружающего общества?
Поскольку действия сатаниста подчинены только его разуму, то он ничего не
станет делать потому что "так принято в обществе". И везде, где только
возможно, он поступает так, как сам считает нужным. Конечно, жизнь иногда
заставляет сатаниста следовать христианским канонам поведения, но делает он
это не машинально, а осознавая вынужденную необходимость таких действий.
Кроме того, сатанист осознает, что тоталитарная культура окружающего
общества не есть просто следствие несовершенства этого общества. Она
сознательно внедряется в массы идеологами общества, поддерживается
финансово, и все это — с целью удерживать всех членов общества в рамках
христианского образа жизни. И сатанист не подчиняется общественным "нормам"
не только потому, что они неразумны, не только потому, что он является
независимой личностью, а не "членом общества", но и из осознания того, что
это поставило бы под угрозу саму его индивидуальность.

Главное в сатанистском образе жизни — самостоятельность мышления и
подконтрольность действий индивида только его разуму. Каждый индивид —
уникальная личность со своими неповторимыми особенностями, и невозможно
придумать такую схему жизни и поведения, которая удовлетворяла бы всех.
Религии, пытающиеся подогнать жизнь человека под определенный шаблон
(христианство, ислам и т.д.) не достигают этой цели. Хотя, возможно их цель
другая: поставить перед человеком невыполнимую задачу, чтобы затем объявить
его грешником, заставить каяться и платить церкви деньги за свое
несоответствие невыполнимым нормам.
Сатанизм отвергает любые шаблоны и побуждает индивида мыслить
самостоятельно. Но каждый ли способен мыслить самостоятельно, или некоторые
представители рода человеческого все-таки нуждаются в шаблонах? Этот вопрос
пока остается открытым.
Обратите внимание: большая часть из того, что было сказано о сатанистском
образе жизни, так или иначе связано с сексуальными вопросами. С одной
стороны, сексуальность присутствует во всех сферах жизни. С другой — именно
сексуальность является главным врагом для проповедников библейских религий,
на "заповедях" которых строятся писанные и неписанные законы обществ,
охваченных европейской цивилизацией. Наука еще объяснит когда-нибудь этот
феномен ненависти человека к той области жизни, благодаря которой он
появился на свет.

Заключение

Самые разнообразные спекуляции на тему сатанизма, раздувание ненависти ко
всему, что относится к Дьяволу, порождают чудовища, монстров в человеческом
облике, людей без понятия совести и сострадания. Сатанизм превращен в
гнусный пасквиль на христианство и бога. Но такой сатанизм не для меня.
Мое мнение не обязательно, оно не абсолютно и никого ни к чему не
обязывает. Я считаю, что сатанизм должен быть чистым, это должна быть идея,
а не культ. Сатана был низвергнут в Ад за то, что возомнил себя равным
Богу, за то, что осознал свое собственное право выбора. Он – бунтарь против
деспотии Бога, но не против человека самого. Он сделал выбор – быть вечным
рабом Господа, пусть и лучшим, прекраснейшим, но все же рабом или быть
самим собой, самому себе хозяином. Именно поэтому право выбора, право быть
свободным духом и есть настоящий сатанизм.
Да, говорят, что это не сатанизм в чистом виде, что сатанизм – это
поклонение Дьяволу, Сатане, но я считаю, что это не так. Сатанизм не есть
религия, не вероучение – это мировоззрение, при котором, в принципе, не
важно – существуют ли объективно Дьявол и Бог. Сатанизм – это идея. И
центром этой идеи является человек и его право выбора, его личная свобода
от навязываемых ему религией и обществом идей. Назовите это
антропоцентризмом, и вы будете максимально близки к моему пониманию
сатанизма. Но почему сатанизм? Идея Сатаны-бунтаря идеально подходит для
борьбы с косностью христианства: если вы скажете миру, что вы атеист и не
верите ни в Господа Бога, ни в Дьявола – на вас просто мазнут рукой и не
воспримут вас всерьез. А назовитесь сатанистом при тех же взглядах и
убеждениях – вы получите возможность бороться с их убеждениями. Вам даже не
нужно будет навязываться в качестве врага – они сделают это сами. Они
набросятся на вас со всей ненавистью, на которую способны и вот тогда,
когда откроется их истинное лицо – образец жестокости и чванного
высокомерия, - вот тогда вы получите все возможности показать всем, что
такое христианство, какими методами оно действует, что оно сделало для
людей. И тогда вы сможете победить, победить в честной и открытой борьбе за
право называться свободным человеком, свободным от рамок христианского
убеждения и от добровольного рабства, которое по мнению клерикалов есть
высшее проявление божественной справедливости.

tags: религии, записи Die Laughing

tags: сновидения, мистика, записи Die Laughing

tags: мистика, записи Die Laughing

tags: записи Die Laughing, символика

Глава 1

Я был там. Я стоял на краю Мира и видел свет, горящий в окнах Бытия.
Я видел зарево Врат Зари и непроглядную Тьму Врат Заката.
Я был там. Я видел и Свет, и Тьму. Я видел тьму Света и свет Тьмы.
Я стоял на пороге Вечности. Минувшее расстилалось за моей спиной. Грядущее лежало предо мной.
Я видел водовороты мрака и водопады звезд. Я видел гаснущие солнца и вспыхивающие звезды.
Я видел расцвет империй и гибель миров. Я видел ничтожество и могущество.
Я был там. Я видел стоящих во Тьме и несущихся сквозь пространство и время.
С вершины вершин я озирал закоулки миров. Я видел тусклый обманчивый свет ложной надежды, мглу отчаянья и болота бездействия.
Я видел возносящихся ввысь и падающих ниц. Я видел побежденных и побеждающих. Я видел решающих судьбы и обреченных.
Я был там. Я видел все битвы былого и грядущего.
Я видел великих и ничтожных, могучих и бессильных. Я видел величие и бренность этого мира.
Я прошел дорогой огня, я бродил тропами души. Я ходил торными дорогами и окольными тропами.
И я увидел все минувшее и грядущее на Пути своем. И постиг я их, как мне было дано.

Глава 2

Я видел войны. Я видел войны, охватившие весь мир и всю Вселенную. Я видел битвы гигантов и поединки ничтожеств.
Я видел, как орды варваров волной прокатились по миру, сея огонь и смерть. И оставили свою кровь на полях битв и в крови живущих.
Подобно волне прокатились они с Востока на Запад. Подобно урагану или словно стае диких зверей.
И были они темны лицом и глаза их были словно щели. Клинки кривые и пики были оружием им. И несли их кони. Им же им было - Орда.
Путь же их освещало пламя костров. Смерть и разорение шли по следам их.
И падали города и земли к их ногам. Иные же предательством стремились заслужить благосклонность их. И реяли их стяги от моря и до моря, от гор и до гор.
И была дана им власть и сила. И многие сильные склонили главу свою пред ними.
Как моровое поветрие прошли они. И не было силы, способной их одолеть. И сеяли они страх великий и смятение на пути своем.
И где же тогда был Господь? Где сила Его была и любовь к чадам своим? И не взглянул он на них.
Но и на такую силу найдется сила. И на великого воина найдется великий воин, что поразит его.
И где теперь Орда эта, где это воинство? В каких полях разметало их кости?
Где честь их и слава, и сила? Нет их боле. Даже память о них померкла.
Так и прокатились волной, и канули в безвестность.

Глава 3

И видел я воинов с крестом на одеждах. Видел, как несли они веру свою в земли Востока. На концах мечей своих и копий несли ее.
С именем Господа на устах и с железом в руках шли они в земли иные и обращали в веру свою всех на пути своем.
И не крестом крестили обращенных и водою, но мечом и кровью.
И похвалялись они святостью своей: Свет истинной веры несем мы заблудшим. Ради Славы Господней несем его.
Но не были святы они, и вера их была пуста и молитвы лживы. Ведь не Господней славы искали они, но мирской.
И не обращать неверных шли, но алкали богатства и жаждали почестей.
И преуспели они на пути сем. Где же был Господь в ту пору? Или угодно было Ему слышать стоны на смерть обрекаемых?
Или приятен Ему был запах пожарищ? Или как зверь лакал Он кровь убиенных и персты Свои мочил в ней?
Ни разу не явил Он себя, когда именем Его шли кровь проливать. Ни разу не защитил невиновных.
Ибо нет невиновных у Господа, но есть преданные псы Его и их жертвы.
Но и на эту силу нашлась сила. И не спасли их ни кресты, ни вера суетная.
Видел я песок, следы их заметающий, заносящий крепости их. Видел, как другие наложили руку на их богатство.
И где теперь воины те доблестные, где слава их и богатства? Сама память о них стерлась, как монета фальшивая.

Глава 4

Много было войн - много и сражений. Много смертей и много страданий. Многим довелось заплатить цену страшную.
И платили они цену эту за волю других. Ибо тот, кто хочет войны, вершит ее чужими руками.
Лишь за дом свой, за чад своих сражаются по воле своей. А прочие волей чужой живут или добычи алчут и земель и золота жаждут.
И где Он тогда? - спрашиваю я, - Почему алчущие не наказаны? Почему страждущие не утешены?
Или вновь упивается горем Он и страданиями? Или нет ему дела до малых сих и ничтожных?
Но не было мне ответа. Но вновь увидел я.
Увидел я, как маленький капрал стал великим императором. Видел, как к ногам его легло полмира.
По пескам и снегу шли армии его. На Север и Юг шли они. На Восток и Запад. И не было равных им под луной и солнцем.
Города и страны покорили они, богатству и славу снискали себе. Но и на эту силу нашлась сила, и низвергнут был он и сослан.
Но остались верные его, и вновь был он возвышен и снова простер длань свою над миром.
И было его власти лишь сто дней.
Но вновь низвергнут был, и умер он один на дальнем острове. И оставались с ним лишь немногие преданные. Такова цена власти.
Помнят же его и чтят ныне как ни одного из властителей.

Глава 5

Видел я, как великие державы делили мир, истекающий кровью. Видел, как вознеслось знамя, вымоченное в том крови, и покрыло собой до шестой части мира.
И выросла из той крови одна из самых страшных тираний в этом мире. Боялся тогда сосед соседа, и брат доносил на брата. Участь же у всех была одна - рабство и смерть.
Возвысились тогда мельчайшие, и пробились к власти ничтожнейшие. Уму же и чести пути не было.
И раскололся мир на две части. Каждая же считала врагом другую и жаждала стереть ее с лица земли.
Тогда возжаждал власти безумец. Ложь придумал он и стал вождем.
И пламя вспыхнуло по воле его, и весь мир содрогнулся. И отблески того пламени озарили все его закоулки.
И страх пришел в мир, ибо полчища пошли за ложью той, уверовав, что они превыше всех других. И истребили они многих, и покорили многие страны, и насаждали всюду волю и власть свою.
И рабами сделали другие народы они. Как скот пасли они их. Казнили и травили их. В огне жгли и в крови топили они тех, кто не желал принять их.
И во многих землях были мор и голод. И кто не пал в бою и не был убит, тот умер.
И молились многие Господу. Спасения просили и избавления. И где был Он тогда? Вступился разве Он за чад своих? Даровал Он им спасение?
Нет, не Господь, но люди остановили его. Жизнью своей и кровью заплатили они за это.
Что же Он тогда делал? Опять упивался мучениями? Опять вдыхал дым пожарищ? Или руки грел у костра из мертвых тел?
Или это Жертва Ему была, и принял Он ее. Кто же осмелится теперь сказать о Его милосердии и человеколюбии?

Глава 6

Много видел я войн, битв и сражений. За славу и богатство, за убеждения и за веру, ради правды и для того, чтобы скрыть ложь.
Ибо тот, кому надо спрятать дерево, сажает лес. А кому надо спрятать мертвое дерево сажает мертвый лес. А кому надо спрятать ложь, топит ее в чужой крови.
Видел я, и как строят власть свою на крови и костях.
И одни сыновья Господа восставали против других сынов Господа. Мечом доказывали они. Что их вера праведнее. Огнем утверждали они веру свою.
И всегда прав был, обладающий силой. И шел он войной на слабого, ибо кто первым пойдет на сильного.
Но слабый становился сильнее и наказывал своего обидчика. И сторицей возвращал ему все обиды свои.
Где же был Господь в ту пору, кота одни сыны его карали других чад его? И где он был, когда те мстили?
Кровью он упивался и страданиями. Вот его доброта, вот его милосердие!
И так века пробежали передо мной. И везде было кровь и страдание.
И вновь видел я, как убивают, не верящих в Бога. Ибо для верящих неверие страшно. Знают они, что неверующий неподвластен Господу. Не позволят они быть ему выше Бога.
Видел я, как вновь убивают, верящих не в того Бога, ибо каждый считает, что его Бог выше других.
Видел я и то, как убивают верящих в Бога. Ибо всегда найдется тот, кто будет доказывать свою правоту кровью.
И видел я просто, как убивают. Ибо, если есть человек, найдется и тот, кто его смерти желает.

Глава 7

И увидел я, как однажды восстанут сыны Ислама и под зеленым стягом пойдут на Запад.
И будут их толпы и полчища, и восстанут все от мала до велика, и пойдут они как лавина, сметая все на пути своем.
Будут они сильны и жестоки, ибо веруют в Господа своего, ибо веруют, что Он ведет их.
Железо и книга будут в руках их. И поразят железом они всех, кто не примет книгу их.
И не будет спасения тем, кто не примет веру их. И до трети мира будет в крови, и до половины в огне. И будет весь мир отброшен во тьму веков.
Тогда даже время потечет вспять, и солнце померкнет среди дня, и сам воздух станет как яд.
Восстанут в ту пору сыновья Света и сыновья Тьмы и пойдут рука об руку на битву, ибо о каких распрях может идти речь, когда рушится мир.
И будут среди них сыновья Иудеи, ибо велика их ненависть к детям Ислама. И встанут они во главе, ибо их мудрость - мудрость веков.
С кем будет тогда Господь? Отдаст ли он иные народы под руку сынов Ислама или повергнет в пыль стяг зеленый?
На чьей стороне Он выступит тогда? Или, как всегда, кровью обеих сторон упьется Он тогда, и победившему скажет: Вот Я к победе привел тебя. Теперь ты видишь, что сия вера истинна.
Но втуне будут слова Его. Ибо узрят люди, что проще договориться детям Света с детьми Тьмы, чем принять "милосердие" Его.
Но не будет еще мира меж ними, ибо принявшие Свет глухи и слепы, а идущие во Тьме упрямы и презрительны. И как не хотят одни увидеть очевидное, так не могут другие принять неразумное.

Глава 8

И будут тогда звезды на небе как крест перевернутый, и придут в этот мир Дитя Света, и Дитя Тьмы.
В один день и час придут они, и принесут с собой раздор и ненависть, ибо многие примут это как знамение Последней Битвы.
И много будет пророчеств о часе том, и кликуши будут кричать об этом.
Но не надо будет искать знамений, да и пророкам внимать пустое. Никто не в силах предсказать час тот.
Но когда он наступит, то нужды в пророчествах уже не будет, ибо каждый сам поймет, что час пробил.
И вновь расколется мир на две части. Примут одни Дитя Света и провозгласят: Вот Он, Сын Божий, которого мы ждали, вот он час Последнего Суда и Последней Битвы.
Но невдомек им, что Последний Суд уже свершился, и свершили его они над собой сами, избрав путь сей.
Другие же примут Дитя Тьмы и путь Его в сердце своем. И не о суде говорить они будут, а о выборе. Ибо не рок обрек их идти путем сим, но выбрали они его сердцем и разумом.
Долго стоять они будут как две силы, исполненные ненависти и презрения. И каждый будет считать себя правым. И ни вера, ни разум не помогут им.
Но дети Света первыми поднимут руку свою на детей Тьмы, ибо верят они, что Господь за них. И даже кровь невинных их не остановит.
Клевета и ложь будет мечом их, ибо верят они, что на пути света и неправедное прощено будет.
И не понять им, что нет Света без Тьмы, как нет веревки об одном конце. Власти же Господней время истекло.
И как божества языческие пали в пыль и в прах пред Ним были повергнут, так и Ему пора пришла пасть ниц.

Глава 9

В страхе живут преданные Господа - в страхе и умрут. Конца Света ждут они и Битвы Последней.
Так и не поймут они, что вся жизнь и есть Конец Света. Что каждый вздох их - Последняя Битва.
И как последний Суд над ними уже свершен, так и Битва будет длиться, пока они живы. И не понять им, что лишь пешки они в Великой Игре.
Тот же, кто познал мудрость, кто не верой живет, но разумом, кто понял предназначение свое, постиг правила Игры той, может играть на равных.
И не будет он искать откровений в Книге Его. И не станет примерять законы науки к постулатам веры.
И будет это так. Я видел это.
И видел я то, как умрет вера, и канут в безвестности слуги ее. Если люди живут разумом своим, то вера их уже не важна, ибо вера суть порождение разума.
И видел я, как рухнут и обратятся в пыль никому не нужные храмы всех богов.
И люди сбросят оковы и начнут думать. И будут жить как люди, а не как рабы Господни.
И не будет тогда преданных Света и преданных Тьмы. Останутся только люди, верящие в себя.
Останутся только презревшие пустую веру и признавшие силу разума.
И их будет мир, и будут они свободны. И горд я был тем, что дорогу им проложили мы.
Да будут благословенны все идущие Путем сим. Да будут благословенны все, торившие Путь сей. Во имя Истины, во имя Тьмы и Света, веки веков. Amen!

Глава 1

Восстав по ту сторону веры и неверия, презрев заблуждения и страхи людские, я отрекаюсь.
Я говорю для тех, кто может слышать, я обращаюсь к тем, кто понимает: я отрекаюсь.
Пусть услышат меня те, кому дано. Пусть узрят меня те, кто умеет видеть. Пусть поймут меня способные мыслить.
Я стою здесь, и Мир Горний простерся у ног моих. Я стою, и Преисподняя сияет надо мною.
Я слышу их, я вижу их, я осязаю их, но я отрекаюсь.
Иные подойдут ко мне и скажут: оставь стезю свою, ведь есть путь Света, ведь есть дороги иные.
А я скажу: пусть говорят свое, пусть их, ибо я отрекаюсь.
И другие подойдут и воззовут ко мне, и дороги свои покажут, и за собой звать станут.
Мол, отрекся ты, к нам лежит дорога твоя.
И им я скажу: у меня путь свой, ибо отрекаюсь я.
И нет для меня ни зла, ни добра, а лишь выбор мой и дорога моя.
Посему стою я здесь, меж Светом и Тьмой, ниже Ада и выше Рая, и говорю ко всем.
Пусть коснутся слова мои Света и Тьмы, пусть уйдут они ввысь и канут в глубины, пусть услышит меня любой, ибо я отрекаюсь.

Глава 2

Я отрекаюсь от войны, и я отрекаюсь от мира. Ибо суть они форма расплаты за чужие ошибки и монета в споре за идеи чужие.
Я отрекаюсь от них, дабы не платить кровью за ставки в чужой игре.
Я отрекаюсь во имя права быть самим собой.
Вот смелый сложит голову в бою, а трус бежит с поля битвы. Пусть их, это их война, а я отрекаюсь.
Пусть некто в белом кричит о мире, и славу ему пусть воспевают: блаженны миротворцы.
А я скажу: пусть его, ибо этот мир тщетен, и не мир он, а слова пустые.
Ни кричащий, ни шепчущий мира не приблизит.
Лишь война влечет мир за собою, оплачивая его чужой кровью. Но и сама она произрастает из мира.
И отрекаюсь я от них. И ибо это мой мир, и нет в нем места ни войне вашей и ни вашему миру.
Ибо кровь моя и жизнь моя принадлежат мне по праву. И что вам до них?
Вам есть мир ваш, и война. И горечь слов чужих, и сладость чужих печалей.
Кто за них собой поступится? Кто кровь свою ниже слов чужих ставит?
Кто угодно, но не я, ибо я отрекаюсь.

Глава 3

Я отрекаюсь от любви и ненависти. К чему они мне?
Я рву узы страстей и привязанностей и встаю на путь холодного рассудка, ибо любовь слепа.
Я порываю с безрассудством и отдаю себя власти разума, ибо ненавидящий безумен, и ненависть его незряча.
Ведь лишь любовь способна породить ненависть, а ненависть лишь одна из форм любви.
Они сильны, но не нужно мне их власти, ибо власть их – власть скотская.
Инстинкты ведут влюбленного, подобно зверю в охоте. Слеп рассудок его. И мчит он, дорог не разбирая. Рвется к предмету страсти своей, безумец.
Взгляните, как похож на него ненавидящий. Как гончая по следу рыщет он, слепо бежит за объектом ненависти своей.
И нет им ни сил, ни времени, чтобы остановиться, чтобы разумом смерить чувства свои. Безумны и слепы эти двое.
И я отрекаюсь от них.
Пусть выбор мой будет спокоен и холоден. Пусть это будет выбор разума, ибо не зверь я.
Пусть страсти мои уступят место рассудку.
Пусть любят одни и ненавидят другие. Они, но не я.
Зачем это мне, ибо я отрекаюсь.

Глава 4

Я отрекаюсь от жизни вечной и воздаяния посмертного.
Я отрекаюсь от того, что потом, ради того, что сейчас.
Что толку ждать несбыточного и получить ничто в воздаяние.
Что толку ждать обещанного, и постичь, что все это ложь и тщета.
Ты поймешь все и все познаешь, но что тебе в том, ибо будет уже поздно, и путей назад не останется.
Посему отрекаюсь я от всего грядущего, от надежд несбыточных, ибо жажду все здесь и сейчас.
И кто осудит меня? Те, кто живет надеждами ложными в ожидании тщетном? Те, кто дни проводит свои, бия лбы пред иконами?
Пусть их. Вера слепая ведет их, и путь их в бездну.
Ибо не вернулся ни один из них и не сказал: я был там , там хорошо, там Свет.
Так стоит ли ждать обещанного? Стоит ли верить лгущим, кто, не обижая себя в жизни нынешней, обещал иным все в грядущей?
Это не для меня, и я отрекаюсь.
Пусть их ждут жизнь и свет, пусть ждут они счастья райского.
Я отрекаюсь от них. Я не жду ничего, но беру все сам. Здесь и сейчас.

Глава 5

Что жизнь твоя, человече? Лишь путь нескончаемый ниоткуда в никуда.
Что есть след твой? Лишь цепь отпечатков ног нескончаемая.
Кто сочтет все следы твои, кто прочитает книгу жизни твоей?
Тому лишь под силу это, кто видит Свет и видит Тьму, и различает одно от другого.
И кто умеет прочесть книги Света и Письмена Тьмы? Лишь тот, кто отрекся, кто встал на путь Проклятых.
Посему и я отрекаюсь, и выбираю путь сей, дабы идти по нему.
Ибо слышал я слова лжи и слова правды, и понял, что нет между ними различия.
Ибо видел я и добро, и зло, и постиг, что это одно суть и то же.
Что добром было для одного, другому это горше горечи. Что ненавистно первому, второй почтет за благо.
И что одни зовут Светом, на деле есть тьма. И что есть Тьма для других – иным светлее света.
Но не дано узреть им того, не дано и постичь. Ибо видят они лишь привычное.
Им страшно встать на путь Проклятых, боятся они постичь незнаемое.
И я отрекаюсь от них, ибо не по пути мне с ними.

Глава 6

Что тебе до прошлого? Или будешь ты жить ушедшим? Но оно миновало, и все мысли о прошлом мертвы.
И, кто жив прошлым, считай, что мертв, ибо толку нет в воспоминаниях пустых.
Да и будущее к чему тебе? Ибо нет его, и оно не настало.
И может быть так, что не будет его у тебя. Что осталось тебе всего шаг или два. И неведомо это никому.
Так и канешь в безвестность, не получив ожидаемого.
Так и уйдешь, не найдя искомого, и не приблизившись к нему ни на шаг, ни на йоту.
Зачем тебе жизнь такая? Разве живешь ты не для себя?
Разве вчерашний хлеб дороже тебе сегодняшнего? Разве завтрашняя краюха насытить может?
И воспоминания хороши, лишь как урок разумному. Дабы ошибок одних не делать дважды, дабы не повторять минувшего.
И о будущем мечтать есть смысл, только если планируешь дела свои и поступки, цели ставишь себе и задачи, а не живешь мечтами пустыми.
Живи же днем сегодняшним. Потребностями своими и желаниями. И не жди даров свыше.
Ибо есть у тебя сила твоя и разум твой, желания твои и умения.
И отрекись ты от вспоминающих и мечтающих, как отрекся я. И выбери путь свой, как я сделал это.

Глава 7

Стою я здесь над зияющей бездной. И что мне до миро сего, в котором люди живут?
И что мне до стада скотского, что зовут человеками?
Ибо воля их – воля стада, ибо разум их – ум овечий. Ибо жизнь их – жизнь воловья.
Пусть живут себе, скотине подобно, между ярмом и яслями с сеном.
Ведь всегда есть, кто пашет, а есть и тот, кто плуг тянет, в упряжи своей по борозде бредет.
У кого кнут в руках, а у кого и ярмо на шее.
Нелегок труд пахаря, коли скотина тупа, но хуже того доля скотины.
И нет ума ярмо сбросить, нет и смелости кнут вырвать и обрушить его на спины обидчиков своих.
Дескать, твой черед, пахарь. Потащи-ка плуг сей, а я кнутом побалуюсь.
Так и бредут покорно, и детей своих поучают, дескать, доля наша такая: ярмо и ясли, либо нож и вертел.
Лишь один из немногих вожаком станет. Да и его участь та же.
Велика ли честь быть первым среди овец или иной скотины?
Но это их жизнь, их путь, их ярмо, их выбор. Их, но не мой, ибо я отрекаюсь от них.

Глава 8

Сказал: отрекаюсь я. И был мне голос.
Дай руку Мне, - рек Он, - и Я проведу тебя. Стань рядом со Мною, и ты узришь.
Отвори уши свои, и дано будет тебе услышать.
Открой разум свой Мне навстречу, и ты постигнешь.
Ибо только отрекшимся и дано, и лишь Проклятым позволено.
И погрязший в войне, и кричащий о мире, и тот, кто в любви, и другой, кто ненависти предался, и верующий, и не верящий – все одно.
Доколе в узде будут, доколе в ярме ходят.
Покуда черное и белое – все цвета их.
Пока говорят: Ах, человеки мы! Ах, превыше всех скотов мы!
Ах, разум наш – совершенство! Ах, жизнь наша – ценность высшая!
Что дано прожить им жизнью этой, что постичь этим разумом?
Боязно отречься им, и страшно стать на стезю Проклятых. И имя Мое страшит их.
Пути незнаемые страшнее им кнута привычного. Знание новое горше им жизни скотской.

Глава 9

Им не дано узреть Меня, ибо боги их слепы.
Им не дано услышать Меня, ибо боги их глухи.
Они не смогут постичь ничего, ибо все боги их давно мертвы.
Ведь каждый творит бога по образу своему. Слепец – слепого. Глухой – глухого.
Был ли у племени пастухов бог воином? Был ли у овец бог волком?
Так и мертвый в душе своей и сердце своем творит себе мертвого бога.
Лишь сильному дано сотворить бога могущественного, но сильному бог ни к чему.
Отрекись от них всех. От них и от богов их мертвых.
Отрекись от страхов людских, стань превыше добра и зла, коих нет в этом мире.
Постигни в душе своей, кто ты: человек ли, сотворивший богов своих и живущий по законам страха и лжи?
Или выбравший Тьму ради света, и презревший Свет ради Тьмы?
Сумел ли подняться выше Рая? Смог ли спуститься глубже Ада?
Дай руку Мне и ступай со Мною.

Глава 10

Что скажу я, и что я отвечу? О чем речь вести мне, коли путь Проклятых давно под ногами моими.
Если отрекся я и стезю свою выбрал.
Но кто станет спрашивать, когда нет ответа?
И кто станет говорить «да», когда нужно «нет»?
Посему, обратив свое лицо к тому, что зовут они Светом, говорю я.
Ты – бог людей, бог недостойных. Ты – бог овец и скотины иной.
Имя твое – непонимание. Звание твое – неразумие.
Упование на тебя – надежда ложная.
Ты платишь за все, но монетой фальшивою.
Был ли тот, кого не обманул ты? Есть ли обещание, что ты не нарушил?
Есть ли народ, который ты не предал? Которые не пролил кровь свою во имя твое?
Что есть хорошего, что не попрано тобою в угоду поклонению слепому, в угоду вере бездумной.
Вся вера в тебя – прах под ногами алчущих знания, груз на ногах страждущих истины.

Глава 11

Нет богу места в мире разумных. Нет места скотине, среди обладающих разумом.
И ты, человече, сделай выбор свой. Ходить ли в ярме или быть погонщиком?
Просить ли о милости и ждать несбыточного, или брать самому все здесь и сейчас?
Ибо нельзя быть собой и уповать на милость свыше, жить своим умом и верить в нелепое.
И кто ступил на стезю сию, тому уже нет пути назад. Как, отрекшись раз, нельзя отречься снова.
Как, ступив на путь Проклятых, нельзя сойти с него. Да и кто пожелает?
И не будет ему прощения в глазах презревших Тьму. Да и кому нужно оно? Что пастуху до мыслей стада?
Разве вкусив знания, можно прийти к вере? Разве отведав свободы, пожалеешь о ярме?
Верно, есть и такие, но по пути ли тебе с ними, спроси себя.
Верно, есть и кнута жаждущие и руки сильной над собой. Твое ли это?
Убоишься ли бога? Страшит ли Тьма тебя? Есть ли в тебе страх этот и упование?
Или отречешься от всего, от надежд и иллюзий ложных, и возлюбишь себя, как я сделал это?
И будешь свободен ты, и преисполнится сердце твое Тьмой изначальной. И сможешь ты встать меж Тьмою и Светом и говорить с богами на равных.

tags: религии, записи Die Laughing

Наши Звёзды

А ведь как это всё интересно устроено..

tags: звезды, записи Die Laughing, фотоподборки

tags: романтика, смерть, записи Die Laughing

Книга вторая: Сатанизм и христианство

Почему Сатанисты не любят христианство?
После известных событий случившихся летом 1991 года, наша страна стала развиваться по новому пути. На территории государства, занимавшего некогда одну шестую часть суши, произошли грандиозные изменения, затронувшие все стороны бытия бывших советских граждан. В том числе эти перемены коснулись религиозного самосознания народа.

Живший семьдесят лет без религии социум вдруг потянулся в храмы. Если раньше, когда религия была официально в опале, людей часто крестили тайно на дому в собственных ваннах, то теперь можно было совершать этот и многие другие обряды совершенно без опасений оказаться без работы на улице.

Храмы стали потихоньку заполняться народом, но атеистический дух очень трудно вытравить из бывших безбожников, поэтому многие люди до сих пор церковь посещают лишь на большие религиозные праздники, например, на пасху - святить куличи.

Вы, наверное, удивитесь, но статистика показывает, что большинство современных верующих православных христиан никогда в жизни не читали свою главную книгу: библию. Я имею ввиду не частично, или в кратком, «детском», изложении, а именно целиком - от первой книги ветхого завета - Бытия, до последней книги завета нового - Откровения Иоанна Богослова (т.н. Апокалипсиса).

Чаще всего рядовой верующий гражданин имеет только самое поверхностное знакомство с библией. Попробуйте его спросить, читал ли он эту книгу:

- А зачем мне нужно её читать, - посмотрит на вас своими честными глазами такой человек, - я и так знаю, что там написано.

- Откуда вы знаете? - спросите вы.

- Ну так как же, - удивится ваш собеседник, - когда я был маленький, то мне мама часто читала «детскую библию», а когда я подрос, то и сам её множество раз перечитывал. Да и мультик в своё время смотрел, «Суперкнига», называется.

В чём же заключаются причины столь странной ситуации? Этому существует несколько объяснений. Я приведу их в произвольном порядке.

1. Противоречивость Библии. О том что Библия содержит многочисленные противоречия. Эти противоречия касаются не только, изложения мифологических событий - например две в корне различных истории сотворения мира, возникшие при слиянии в книге Бытия историй из двух различных источников; они касаются моральных установлений и заповедей. Своего максимума они достигают, когда начинаешь сравнивать моральные предписания и религиозно-мифологическую структуру нового и ветхого Заветов.

2. Чуждость Библии. Ветхий Завет представляет собой свод законов, установлений, моральных принципов древнееврейской культуры. Новый Завет - смесь древнееврейской, греческой и римской традиции более чем полутора тысячелетней давности. Этническая, культурная чуждость, а так же временная отдалённость делает Библию не актуальной, а иной раз пугающе чуждой и даже неприятной книгой. Особенно выделяется в этом плане Ветхий Завет.

3. Двойная мораль Библии. Изначально, тексты Библии были предназначены для священнослужителей, которые уподоблялись пастырям, в то время как рядовые люди уподоблялись овцам. Разумеется, у пастуха и овцы не может быть одинаковой морали. Для пастухов в библии своя мораль, для овец другая. В Библии изложены как методы управления людьми (низводимыми до уровня овец), так и то, что нужно рассказывать овцам, чтобы они были послушными и легко управляемыми. Именно поэтому, до конца средневековья рядовым верующим не разрешалось читать Библию. Даже сейчас, когда любой христианин может приобрести библию на своём родном языке, священники присваивают себе право трактовки и понимания библии, всячески стараясь оградить прочитавшего от правильного понимания текста. С этой же целью используются путаные богослужения, якобы отражающие библейские события, на самом же деле, уводящие от осмысления Библии. Можно сказать, что священники намеренно препятствуют верующим в изучении Библии.

4. Инфантильность Библии. Для простых скотоводов из древнееврейских племён, для которых уже само искусство писать и читать было недостижимой мудростью, книги Ветхого Завета без сомнения могли представляться хранилищем высшего знания, доступ к которым имели лишь просвещённые и власть имущие жрецы. Для современного образованного человека, то, что представлялось мудростью для древнееврейских пастухов, воспринимается как примитивные космогонические представления, приправленные слаборазвитыми этическими нормами и нелепыми суевериями.

5. Скучность Библии. Так как Библия давно уже не отвечает на насущные духовные проблемы современного человека и содержит в себе объёмные описания взаимоотношений между древнееврейскими феодальными царьками и жрецами, выполненные в большинстве случаев корявым, в литературном смысле, языком, то читать её попросту скучно.

6. Кровожадность Библии. В Библии присутствуют многочисленные сцены откровенной жестокости. Причём, грязные и кровавые поступки совершают не только древнееврейские царьки и пророки, но и сам господь бог. Во имя бога (и с его непосредственной помощью) сотнями тысяч уничтожаются не только люди из других племён, но и соплеменники. Их режут, сжигают в печах, бросают под молоты - и всё во "имя славы господней"! Апофеоза ветхозаветные зверства достигают в Новом Завете. Так, например в Отк. 14, 19-20, где люди цинично уподобляются винограду: "И поверг Ангел серп свой на землю, и обрезал виноград на земле, и бросил в великое точило гнева Божия. И истоптаны [ягоды] в точиле за городом, и потекла кровь из точила даже до узд конских, на тысячу шестьсот стадий".

Масса подобных проявлений сущности библейского бога, будучи осознанными, заставляют всякого нормального человека отказаться от поклонения столь ужасному существу, а слепо верящего не обращать внимания и не читать множество мест Библии, где выступает истинное лицо христианского божества.

Христианин, прочитавший полностью эту чуждую, противоречивую, скучную, инфантильную и кровожадную книгу, оказывается перед жизненным выбором: либо оказаться от своей веры, либо продолжать служить страшному, кровожадному богу, исполняя странные ритуалы, противоречивые указания, устаревшие законы древней еврейской скотоводческой культуры.

Это и служит основной причиной, по которой многие христиане не читают Библию, инстинктивно чувствуя её опасность для собственной веры.

Такое парадоксальное положение вещей заставляет меня дать верующим один совет:

Если ты верующий и хочешь им остаться, никогда не читай Библию полностью.

Если тебе надоело быть христианином, прочитай Библию целиком, от начала и до конца; читай и думай - какому богу ты служишь.

Итак, давайте с вами, уважаемые читатели, откроем христианскую библию, и пройдёмся по тексту:

Ветхий завет
* * *
Думаю, что стоит рассказать вам, уважаемые читатели и о том, как библейский праведник Лот предлагал своих девственниц – дочерей на растерзание озверевшей толпе гомосексуалистов:

1. И пришли те два ангела в Содом вечером, когда Лот сидел у ворот Содома. Лот увидел, и встал, чтобы встретить их, и поклонился лицом до земли.

2. И сказал: государи мои! Зайдите в дом раба вашего и ночуйте, и умойте ноги ваши, и встанете поутру и пойдёте в путь свой. Но они сказали: нет, мы ночуем на улице.


3. Он же сильно упрашивал их; и они пришли к нему и пришли в дом его. Он сделал им угощение и испёк пресные хлебы, и они ели.

4. Ещё не легли они спать, как городские жители, Содомляне, от молодого до старого, весь народ со всех концов города, окружили дом.

5. И вызвали Лота и говорили ему: где люди, пришедшие к тебе на ночь? Вывели их к нам; мы познаем их.

6. Лот вышел к ним ко входу, и запер за собой дверь,

7. И сказал: братья мои, не делайте зла;

8. Вот у меня две дочери, которые не познали мужа; лучше я выведу их к вам, делайте с ними, что вам угодно, только людям сим не делайте ничего, так как они пришли под кров дома моего.
(Бытие 19:1-8)

И этот человек, Лот, считается у христиан образцом для подражания. Отдавать своих родных дочерей шайке бандитов – извращенцев… Вам не кажется, что это как – то не по - христиански? Тем не менее – так написано в библии. Можете проверить мои слова прямо по тексту.

* * *

Вот вам другой библейский праведник – Аврам (позднее, бог дал ему другое имя – Авраам, и он стал отцом богоизбранного народа), он испугался египтян, и решил выступить в качестве сутенёра своей собственной жены.

11. Когда же он приближался к Египту, то сказал Саре, жене своей: вот, я знаю, что ты женщина, прекрасная видом;

12. И когда Египтяне увидят тебя, то скажут: это жена его; и убьют меня, а тебя оставят в живых;

13. Скажи же, что ты мне сестра, дабы мне было хорошо ради тебя, и дабы жива была моя душа через тебя.

14. И было, когда пришёл Аврам в Египет, Египтяне увидели, что она женщина весьма красивая;

15. Увидели её и вельможи фараоновы и похвалили её фараону; и взята она была в дом фараонов.

16. И Авраму хорошо было ради неё; и был у него мелкий и крупный скот и ослы, и рабы и рабыни, и лошаки и верблюды
(Бытие 12:11-16)

Как мы видим из этого примера, Аврам, будущий отец израильтян, испугавшись за собственную шкуру, отдаёт свою жену в наложницы фараону. Как вам нравственный облик сего человека?

Это ещё не всё насчёт библейского сутенёрства, помимо фараона, Аврам (ставший уже к тому времени Авраамом) так же отдал свою жену Авимелеху, царю Герарскому:
2. И сказал Авраам о Саре, жене своей: она сестра моя. И послал Авимелех, царь Герарский, и взял Сару.
(Бытие 20:2)

Стоит отдать должное Авимелеху: он не стал совокупляться с женой Авраама, но факт сутенёрства по-прежнему на лицо.
* * *

В библии так же можно встретить случаи инцеста (это когда человек совокупляется со своим самым ближайшим родственником: брат с сестрой, мать с сыном, отец с дочерью и т.д.).

30. И вышел Лот из Сигора и стал жить в горе, и с ним две дочери его, ибо он боялся жить в Сигоре. И жил в пещере, и с ним две дочери его.

31. И сказала старшая младшей: отец наш стар, и нет человека на земле, который вошёл бы к нам по обычаю всей земли;

32. Итак, напоим отца нашего вином, и переспим с ним, и восставим от отца нашего племя.

33. И напоили отца своего вином в ту ночь; и вошла старшая и спала с отцом своим: а он не знал, когда она легла и когда встала.

35. На другой день старшая сказала младшей: вот я спала вчера с отцом моим; напоим его вином и в эту ночь; и ты войди, спи с ним, и восставим от отца нашего племя.

36. И напоили отца своего вином и в эту ночь; и вошла младшая и спала с ним; и он не знал, когда она легла и когда встала.

37. И сделались обе дочери Лотовы беременны от отца своего.
(Бытие 19:30-37)
О времена, о нравы…

* * *

Сына, ослушавшегося родителей вторично следует забрасывать камнями до тех пор, пока он не испустит дух. Любопытно, что нигде в этой «радостной вести» не освещается, имеются ли какие-либо обязательства со стороны родителей к детям.

18. Если у кого будет сын буйный и непокорный, неповинующийся голосу отца своего и голосу матери своей, и они наказывали его, но он не слушал их, -

19. То отец его и мать его пусть возьмут его и приведут к старейшинам города своего и к воротам своего местопребывания.

20. И скажут старейшинам города своего: «сей сын наш буен и непокорен, не слушает слов наших, мот и пьяница»;

21. Тогда все жители города его пусть побьют его камнями до смерти; и так истреби зло из среды себя, и все Израильтяне услышат и убоятся.
(Второзаконие 21:18-21)
* * *

После того как Давид завоевал Равву и отобрал корону у тамошнего царя, нужно было что-то делать с местным населением. Надо отметить, что Давид отличался незаурядной фантазией.

31. А народ, бывший в нём, он вывел и положил их под пилы, под железные молотилки, под железные топоры, и бросил их в обжигательные печи. Так он поступил со всеми городами Аммонитскими.
(Вторая книга царств 12:31)
* * *

Самсон, длинноволосый и умственно недоразвитый культурист (он поведал одной четырежды его предавшей женщине секрет своей силы), связал хвосты каждой паре лисиц, сунул факел между ними и зажёг. Обезумевшие от боли животные бегали в агонии по жатве Филистимлян, невольно нанося последним материальный ущерб.

4. И пошел Самсон, и поймал триста лисиц, и взял факелы, и связал хвост с хвостом, и привязал по факелу между двумя хвостами;

5. и зажег факелы и пустил их на жатву Филистимскую, и выжег и копны, и нежатый хлеб, и виноградные сады, и масличные.
(Судей 15:4-5)
* * *

За то, что Давид "полакомился" замужней женщиной и убил её супруга, все его жёны должны были быть публично изнасилованы. Тут непонятно: если Бог хочет наказать Давида, почему насилуют его ни в чём не повинных жён, а не его самого?..

11. Так говорит Господь: вот, Я воздвигну на тебя зло из дома твоего, и возьму жён твоих пред глазами твоими, и отдам ближнему твоему, и будет он спать с жёнами твоими пред этим солнцем.
(Вторая книга царств 12:11)

* * *

Амнон, сын Давида положил глаз на свою сестру-девственницу, и в конце концов изнасиловал девицу. После этого он вдруг резко начинает её ненавидеть и прогоняет несчастную.

11. И когда она поставила пред ним, чтоб он ел, то он схватил её и сказал ей: иди, ложись со мною, сестра моя.

12. Но она сказал: нет, брат мой, не бесчести меня...

14. Но он не хотел слушать слов её, и преодолел её, и изнасиловал её, и лежал с нею.

15. Потом возненавидел её Амнон величайшею ненавистью, ...и сказал ей Амнон: встань, уйди.
(Вторая книга царств 13:11-12,14-15)

* * *

А вот как воплощает господь свой принцип о любви к ближнему:

27. так говорит Господь, Бог Израилев: возложите каждый меч на бедро своё, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего.
(Исход 32:27)

* * *

Пророк Илия направлялся в Вефиль. Детишки, повстречавшиеся ему на пути, стали дразнить его лысым, ибо голова пророка была действительно лишёна волосяного покрытия. Илия проклял их за это именем ГОСПОДА. Бог вступился за своего слугу и умертвил сорок два ребёнка из-за небольшой шалости.

23. ...малые дети вышли из города и насмехались над ним, и говорили ему: иди, плешивый, иди, плешивый!

24. Он оглянулся и увидел их и проклял их именем Господним. И вышли две медведицы из леса и растерзали из них сорок два ребёнка.
(Четвёртая книга царств 2:23-24)

Эпилог по ветхому завету:

В дальнейших частях христианской библии встречается множество подобных эпизодов. Что стоит, например, деяние всемирного потопа, когда были умерщвлены ни в чём не повинные дети и животные. Или исход евреев из Египта: тогда господь умертвил каждого первенца в каждой египетской семье. (И это зверское деяние положило начало празднования еврейской пасхи!). Про «мелкие» пакости божьих избранников (например, убийство Моисеем египтянина, просто по принципу : «Наших бьют»! я здесь не буду писать. В конце концов, эта книга не претендует не обширное религиозное исследование.

«Покончив» с ветхим заветом, я плавно перехожу к завету новому.

Новый завет
Начну вторую часть этой главы с высказываний знаменитого немецкого философа Ф. Ницше:
«Христианское понятие о божестве (Бог как Бог больных, Бог как паук, Бог как дух) — это понятие есть одно из самых извращённейших понятий о божестве, какие только существовали на земле; быть может, оно является даже измерителем той глубины, до которой может опуститься тип божества в его нисходящем развитии. Бог, выродившийся в противоречие с жизнью, вместо того чтобы быть её просветлением и вечным её утверждением! Бог, объявляющий войну жизни, природе, воле к жизни! Бог как формула всякой клеветы на «посюстороннее», для всякой лжи о «потустороннем»! Бог, обожествляющий «ничто», освящающий волю к «ни что»!..
(Ф. Ницше «Антихрист»)

« Судьба Евангелия была решена смертью, оно было распято на «кресте». Только смерть, эта неожиданная позорная смерть, только крест, который вообще предназначался лишь для canaille, — только этот ужаснейший парадокс поставил учеников перед настоящей загадкой: «кто это был? что это было?» Потрясённое и до глубины оскорблённое чувство, подозрение, что такая смерть может быть опровержением их дела, страшный вопросительный знак «почему именно так?» — такое состояние слишком понятно. Здесь всё должно было быть необходимо, всё должно было иметь смысл, разум, высший разум; любовь ученика не признаёт случайности. Теперь только разверзлась пропасть: «кто его убил? кто был его естественным врагом?» — этот вопрос блеснул, как молния. Ответ: господствующее иудейство, его высшее сословие. С этого мгновенья почувствовали в себе возмущение против порядка, вслед за тем поняли и Иисуса, как возмущение против порядка. До сих пор в его образе недоставало этой черты — воинственной, отрицающей словом и делом; даже более, в нём было обратное этому. Очевидно, маленькая община именно не поняла главного, символического в таком способе смерти, свободу, превосходство над всяким чувством ressentiment: признак того, как мало вообще они его понимали! Сам Иисус ничего не мог пожелать в своей смерти, как только открыто дать сильнейший опыт, доказательство своего учения. Но его ученики были далеки от того, чтобы простить эту смерть, — что было бы в высшей степени по-евангельски, — или отдать себя такой же смерти с нежным и мягким спокойствием души... Всплыло наверх как раз в высшей степени неевангельское чувство, чувство мести. Сделалось невозможным, чтобы дело окончилось с этой смертью: явилась нужда в «возмездии», в «суде» (и, однако, что может быть более неевангельским, чем «возмездие», «наказание», «суд»!). Ещё раз явилось на переднем плане популярное ожидание Мессии; исторический момент был уловлен; «Царство Божье» наступит, чтобы судить его врагов... Но этим всё сделалось непонятным: «Царство Божье» как заключительный акт, как обещание! Евангелие было именно бытие, исполнение, действительность этого Царствия. Именно такая смерть была как раз «Царством Божьим». Теперь только включили в тип учителя всё презрение и горечь к фарисеям и теологам и этим сделали из него фарисея и теолога. С другой стороны, необузданное прославление этих совершенно выскочивших из колеи душ не выдерживало более того евангельского утверждения равенства всех как детей Божьих, которому учил Иисус; местью их было неумеренно поднять Иисуса, отделить его от себя: совершенно так, как некогда иудеи из мести к своим врагам отделились от своего Бога и подняли его на высоту. Один Бог и один Сын Божий: оба порождения ressentiment...»
(Ф. Ницше «Антихрист»)

Теперь же, по традиции, обратимся к первоисточнику – евангелиям:

* * *

Как Иисус относился к сексу? Он считал, что для того, чтобы попасть в «царство небесное», нужно забыть о радостях плоти, и, лучше, самому себя кастрировать. Вы мне не верите? Давайте откроем евангелие от Матфея:

12. «Ибо есть евнухи, рождённые такими от чрева матери, и есть евнухи, которых люди сделали евнухами, и есть евнухи, которые сами себя сделали евнухами ради небесного царства. Кто может вместить это, пусть вместит».
(от Матфея 19:12)

* * *

Всякое шевеление сексуального инстинкта: великий грех для Христа. Если вы едете в автобусе, трамвае или просто идёте по улице и засмотрелись на хорошенькую девчонку, - то вы – великий грешник. Опять мне не верите? Послушаем слова Иисуса:

27. Вы слышали, что сказано «не прелюбодействуй»

28. А я говорю вам, что всякий, кто продолжает смотреть на женщину и разжегается к ней страстью, уже совершил с ней прелюбодеяние в своём сердце.

29. Если же твой правый глаз становится для тебя преткновением, вырви же его и брось от себя. Ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из твоих членов, чем всё тело твоё было брошено в геену.

30. И если твоя правая рука становится для тебя преткновением, отсеки её и брось от себя…
(от Матфея 5:27-30)
Как мы видим из этого фрагмента, сын божий мало того, что объявляет малейшее проявление похоти – греховным, он ещё призывает нас к членовредительству. Надеюсь, вы понимаете, что Иисус под «глазом» и «рукой» понимал некий другой человеческий орган?

* * *

Кстати, стоит сказать немного об его учениках. Те 12 человек, которых мы называем апостолами, и свято чтим, на деле оказываются последними трусами. Когда Иисуса арестовала римская стража, то его ученики:

56. …Тогда все ученики, оставив его, убежали.
(от Матфея 26:56)

* * *

Уважаемый читатель, позвольте спросить? Вы любите свою семью: мать, отца, брата, сестру, бабушку? А вы в курсе, что в «царство божие» идут только предатели дома своего? Откроем евангелие от Луки:

29. Он сказал им: «Истинно говорю вам: нет никого, кто оставил дом, или жену, или братьев, или родителей ради царства бога

30. и не получит во много раз больше в это время, а в грядущей системе вещей – вечную жизнь».
(от Луки 18:29-30)
51. Вы думаете, я пришёл, чтобы принести на землю мир? Нет, говорю вам, но разделение.

52. Ибо отныне пятеро в одном доме разделятся: трое против двух и двое против трёх.

53. Разделятся: отец против сына и сын против отца, мать против дочери и дочь против матери, свекровь против невестки и невестка против свекрови.
(от Луки 12:51-53)

* * *

Если вы до сих пор не хотите принять очевидного, то вот вам ещё одна прямая цитата слов спасителя:

26. «Если кто приходит ко мне и не возненавидит отца и мать, жену и детей, братьев и сестёр, и саму свою душу, то он не может быть моим учеником».
(от Луки 14:26)

* * *

Иисусу очень повезло, что в его времена не было Гринписа, и «движения зелёных»:

13. И, заметив издалека инжир, на котором были листья, пошёл посмотреть, не найдёт ли на нём чего – нибудь. Но, подойдя к нему, не нашёл ничего, кроме листьев, так как было не время для инжира.

14. И, обратившись к нему, сказал: «Да не будет больше никто есть плодов от тебя вовек». А его ученики слушали.
…

20. А рано утором, проходя мимо, увидели, что инжир засох до самых корней.
(от Марка 11:13-14,20)
Кто собирает грибы зимой?

* * *

Павел и его ученики особенно постарались поточнее определить место для женщины в христианском обществе. Результат однозначен: рта не разевать, мужчине поклоняться. Оправдывается же доминирование мужчины как бы историей сотворения мира.

3. Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава – муж, а Христу глава – Бог.

7. Итак муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия, а жена есть слава мужа.

8. Ибо не муж от жены, но жена от мужа, и не муж создан для жены, но жена для мужа.

9. И к тому же не мужчина сотворён ради женщины, но женщина – ради мужчины.
(1 Коринфянам 11:3,7-9)

* * *

Если верить второму соборному посланию Иоанна Богослова, представителей других вероисповеданий запрещается не только приглашать в гости, но и вообще приветствовать. Это к слову о любви к ближнему. Замечательно также, что все исповедующие другую, отличную от христианской религию автоматически зачисляются в список участников в «злых делах».

10. Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.

11. Ибо приветствующий его участвует в злых делах его.
(2 Иоанна 10:11)

* * *

Из приведенных мною выше примеров становится очевидным, что христианская библия никак не может претендовать на звание канона нравственности. Если бы христианство не исповедовалось бы так истово по всему миру, то эту книгу, возможно, многие страны бы запретили и предали анафеме. Но так как за библией тянется длинный исторический шлейф, то эта книга продолжает носить гордое имя «святого писания». Кстати, в средние века, эта книга была под строжайшим запретом для рядового населения. Её могло читать только исключительно духовенство, выбирая из неё только избранные места для своих проповедей.

Закончу эту главу своей книги опять словами Ницше:

«Не следует украшать и выряжать христианство: оно объявило смертельную войну высшему типу человека, оно отреклось от всех основных инстинктов этого типа; из этих инстинктов оно выцедило понятие зла, злого человека: сильный человек сделался негодным человеком, «отверженцем». Христианство взяло сторону всех слабых, униженных, неудачников, оно создало идеал из противоречия инстинктов поддержания сильной жизни; оно внесло порчу в самый разум духовно-сильных натур, так как оно научило их чувствовать высшие духовные ценности как греховные, ведущие к заблуждению, как искушения».
(Ф. Ницше «Антихрист»)

Сатанизм и мораль
Когда – то говорили о всякой морали: «По её плодам вы познаете её»! Я говорю о всякой морали: «Она есть плод, по которому я узнаю ту почву, на которой он вырос».
Ф. Ницше


В среде простых обывателей принято считать, что Сатанизм не имеет абсолютно никакого отношения к общественной морали. Давайте разберёмся, правы ли те, кто так утверждает. Давайте попробуем понять, что означает понятие морали вообще, и в приложении к Сатанизму в частности. Существует ли понятие «Сатанинской морали» как таковое?
Что же такое мораль? Существует множество определений данного понятия. Одно из них звучит так: «Мораль» - это система оценок, имеющая корни в жизненных условиях известного существа.

Какова же сфера действий моральных оценок? Они являются верными спутниками каждого чувственного впечатления. Сама же эта интерпретация – внеморального происхождения. Что служит критерием при оценке морального поступка? – его альтруистичность (бескорыстность), его общественная значимость, его обязательность перед обществом, перед ближним и т. д. Но так могут рассуждать лишь христианские проповедники.

Как относиться к тому положению, выдвинутому Христом, что я должен ценить благо ближнего своего, выше своего собственного блага? Что касается моего ближнего, то он, в свою очередь, должен как раз наоборот ставить моё благо выше своего? Тут всплывает знаменитое «ты должен», которое рассматривали как «данность» даже философы!

Любой человек взаимодействует в обществе со своим ближним, тот – со своим, и так далее. Каждый Сатанист пытается выделиться из окружающей его толпы, не подпасть под её чары, и не затеряться в общей массе людей. Сатанист пытается не растворить свою индивидуальность, индивидуальность своего Я, своего разума, в общем потоке окружающих его чужих Я, которые, сливаясь воедино, образуют стадо, живущее по своим стадным законам, и руководствуются своим стадным инстинктом.

Чем опаснее кажется известное свойство конкретного индивидуума, тем сильнее оно подвергается гонению. Стадо считает, что каждый входящий в него человек должен быть познаваем для окружающих. Что внутренний мир человека должен быть вывернут наизнанку, для всеобщего обозрения. Никаких притворств и скрытых действий. В противном случае индивид считается опасным для общества. Общество ненавидит всех скрытных, таинственных и не поддающихся познанию людей. С самого раннего детства ребёнку внушается, что он должен сам себя считать познаваемым. Становясь взрослее, человек перестаёт верить в свою изменчивость.

Стадо пытается сохранить в себе постоянство, и одинаково враждебно смотрит и на опустившихся (алкоголиков, наркоманов и т.д) и на стремящихся подняться над стадом (например, на Сатанистов). Все потребности стада направлены на застой и неподвижность. Стадо накладывает жесточайшее табу на все самостоятельные творческие позывы конкретных личностей.

Вернёмся же к моральным поступкам. По определению, поступки должны делиться на моральные (т.е общественно одобряемые), и на аморальные, иначе: предосудительные (т.е. обществом отвергаемые).

Посмотрим, что нам говорит известный философ Ф. Ницше о предосудительных поступках:


«Понятие «предосудительный поступок» представляет значительные трудности. Ничто из всего того, что вообще происходит, не может быть само по себе предосудительно: ИБО НЕЛЬЗЯ ЖЕЛАТЬ, ЧТОБЫ ЕГО НЕ БЫЛО, потому что всё отдельное так связанно с целым, что желать исключить что – нибудь – значит исключить всё. Предосудительный поступок означает – мир вообще никуда не годен….»


У поступка, как такового нет ценности. Всё дело в том, кто и при каких обстоятельствах его совершает. То же самое преступление может быть, как и верховным правом, так и позорным клеймом.

Но что же такое мораль Сатаниста, какие преимущества она ему даёт?

Мораль для каждого Сатаниста заключается, прежде всего, в следовании голосу своего собственного разума, не преступая при этом законы той конкретной страны, где данный Сатанист в настоящее время проживает. Свобода ВЫБОРА собственного жизненного пути – вот главная моральная ценность каждого следующего по пути Ада человека. Свобода осознать всю ошибочность христианской моральной гипотезы, и открыто признать своё отношение к христианскому рабскому идеалу.

Тогда встаёт вопрос: «вот вы говорите – свобода, а как же тогда организованность Церкви Сатанаила, как религиозной структуры?». Всё очень просто, для того, чтобы сообща прославлять Сатанаила, и для того, чтобы эффективнее противостоять врагам Сатанизма – нужна организованная структура. Тут следует ещё раз особо подчеркнуть следующее положение: Члены Церкви Сатанаила противостоят христианству исключительно не грубой физической силой, но голосом своего разума. Адепт Церкви Сатанаила может совершить насилие только в целях самообороны себя и своих ближних, при этом действуя исключительно в рамках Закона своей страны.

В заключение статьи следует добавить, что в своей повседневной жизни Сатанисты ведут себя, как и все остальные люди. Так что с первого взгляда очень трудно определить, является ли человек Сатанистом. Основное Правило Сатанинской морали можно сформулировать следующим образом: относись к ближним так, как они этого заслуживают. То есть - ненавидь врагов, люби друзей и близких. Уважай старших. Всегда сохраняй спокойствие и твёрдость духа. Не начинай грубить и хамить первый. Отвечай грубостью за грубость и ударом на удар только тогда, когда больше нет иного выхода (например, в целях защиты себя, или своих ближних). Соблюдай правила этикета и придерживайся правил хорошего тона. Ибо Сатанист – это элита общества.

Исключение составляют «сатанисты» - позёры. Такие люди культивируют, как правило, только внешнюю Сатанинскую атрибутику (пр. носят перевёрнутые пентаграммы на своих шеях, одеваются во всё чёрное). Как правило, это подростки от 15 до 22 лет. Когда они закончат свои институты или училища, когда они устроятся на приличную работу, найдут себе жён и мужей и выйдут, наконец, из – под опеки своих родителей, то их косухи найдут своё вечное пристанище на чердаках и в подвалах их домов. На цепи, которыми они сейчас так любят обвешиваться, будут посажены их домашние псы. А их пентаграммами будут играть их младшие братишки, и сестрёнки, которые к тому времени уже подрастут и окрепнут.

Настоящие Сатанисты не носят никаких косух и цепей. Кроме того, настоящие Сатанисты могут и вовсе не быть металлистами, а слушать совершенно другую музыку. Собственно, в Сатанинских Правилах нет такого пункта – какую музыку должен слушать Сатанист, и как он должен одеваться в повседневной жизни. Тут главное другое. Тут главное, чтобы Сатанист верил в свои убеждения, и свято им следовал на протяжении всей своей жизни.

Добродетель и Сатанизм
Можно быть хорошим только тогда, когда умеешь быть дурным; бываешь дурным потому, что иначе ты не сумел бы быть хорошим.
Ф. Ницше

Так что такое добродетель, и кто такой добродетельный человек с точки зрения Сатаниста? Как сказал один философ: «Хорошие люди все слабы: они хороши, потому, что они недостаточно сильны, чтобы быть дурными».

Если человек отказался от «зла» (в понимание христианства), и встал на путь христианской добродетели, то это не означает, что он зарыл в землю топор войны. Вовсе нет. Война для такого человека продолжается с новой силой, и с новым упорством. Рассмотрим эти слова на примере «христианской добродетели»:

Как только человек записывает себя в ревностные христиане, то он с первого же дня своего христианского служения начинает вести жесточайшую и непримиримую войну с «грехом» и «пороком». Вся вселенная становится переполненной для такого человека грязью и развратом. Он борется со «злом» до последней капли своих сил, пока не открывает «зло» в самом себе: в своих тайных помыслах и желаниях. Тогда он вынужден признать злою всю окружающую его природу, людей – неисправимо испорченными, а добродетель – милостью божьей, недоступной для человека. В конечном итоге он приходит к выводу, что добро, как высшая ценность, осуждает жизнь.

В своё время Ф. Ницше объявил войну «худосочному христианскому идеалу», но с оговоркой – «не с намерением его уничтожить, а только, чтобы положить конец его тирании и очистить место для новых идеалов, для более здоровых и сильных идеалов…». Тут можно целиком и полностью поддержать правоту великого мыслителя, ибо христианский идеал не может быть приемлемым жизненным стимулом для любого Сатаниста.

Так что же заключает в себе христианский идеал? Ну, например, сострадание к любому и каждому человеку. Но это просто ни что иное, как бесполезная необоснованная трата чувств. Жизненная мудрость нам говорит, что если мы будем сострадать и любить каждого человека, то у нас не останется сил на эти чувства к тем людям, которые по – настоящему этого заслуживают.

Человек, поставивший себя на путь служения христианской добродетели не способен заслужить к себе уважения: так как такой человек перестаёт быть Я, перестаёт быть Личностью с большой буквы. Такой человек живёт по единожды составленной схеме. У него нет ценности, как у уникального индивида. Его можно сравнивать с другими такими же людьми – автоматами. Такой человек утрачивает навсегда свою самоценность, ибо не мыслит более себя как цель, а только как средство для достижения других, чужих, призрачных целей.

Сатанисты, вместе с Ф. Ницше считают, что христианские добродетели столь же опасны, сколь и пороки, поскольку мы допускаем, чтобы они властвовали над нами извне в качестве авторитетных законов, а не порождали их, как надлежало бы, сначала из самих себя.

Что, собственно, Сатанисты и делают: они сами решают, что в их понимании является добродетелью, и устанавливают степень своей добродетельности к тому или другому лицу.

Самые главные добродетели, которым обязан следовать каждый Сатанист:
- это, прежде всего, тяга к знаниям, ибо Сатанист должен всегда следовать Путём Сатанаила, а Путь Сатанаила, это Путь Просвещения. Для того, чтобы уметь просвещать народ, надо иметь определённый багаж знаний, отсюда следует, что каждый Сатанист должен постоянно находиться в процессе познания себя самого и окружающего его мира.

- трудолюбие. Сатанист не должен лентяйничать. Каждый адепт ЦС должен воспитывать в себе тягу к труду на благо общества, а так же себя и своих ближних.

- Сатанист должен вести здоровый образ жизни, ибо, как говорится, «в здоровом теле – здоровый дух». Здоровый, крепкий организм, не отягощённый вредными привычками, способен на более продуктивную работу, как в интеллектуальной, так и в физической сфере деятельности.

- толерантность. Целью каждого Сатаниста является консолидация гражданского общества, поддержка разнообразия, утверждение права всех людей быть разными. Толерантность - это ценность и социальная норма гражданского общества, проявляющаяся в праве всех граждан быть различными; обеспечении устойчивой гармонии между различными конфессиями, политическими, этническими и другими социальными группами; уважении к разнообразию различных мировых культур, цивилизаций и народов; готовности к пониманию и сотрудничеству с людьми, различающимися по внешности, языку, убеждениям, обычаям и верованиям.

- уважение к ближнему. Сатанист должен относиться уважительно к старшим, более опытным людям. Если точка зрения собеседника не согласуется со взглядами Сатаниста, то Сатанист должен уметь аргументировано отстаивать свою позицию, а не кричать, или размахивать кулаками.

- взаимовыручка. Сатанист обязан помогать своим братьям по вере. Не оставлять в беде своих единомышленников.

- помощь ближнему. Сатанист, в отличие от христианина, имеет полное право ненавидеть своих врагов. Но, если человек не сделал Сатанисту ничего плохого, и нуждается в помощи, то почему бы не помочь ему? Полагаю, что если Сатанист переведёт через дорогу старушку, или уступит даме место в общественном транспорте, то от него не отвалится кусок. Как уже писалось выше, каждый Сатанист должен придерживаться хорошего тона, и соблюдать правила этикета.

Всё это - естественная мораль, которой в повседневной жизни следуют все люди. Сатанисты ни чем не хуже, а во многом, даже лучше обычных людей. Следовательно, Сатанист должен показывать пример окружающим. Соблюдение изложенных выше не хитрых правил заставит людей уважать Сатаниста.

Величие разума против ханжеской тупости
…Однако когда тупость достигает определённого предела, с ней становиться трудно ужиться. Она – как волхвы, что пришли к царю Ироду, чтобы узнать про младенца. Я хочу сказать, до чего же может дойти тупость? Где он – рождённый стать царём Иудейским! И об этом спрашивать ирода!
Козлов Н.И. (известный психолог)

Закостенелость мозгов – вот главный признак мракобесия христианского. Со времён своего утверждения в качестве мировой религии, христианство всячески препятствовало стремлению к образованности в рядах своей паствы. Вспомним классический пример: смерть в 1600 году Джордано Бруно на костре инквизиции.

Вот что утверждал Джордано Бруно.

1. Земля имеет лишь приблизительно шарообразную форму: у полюсов она сплющена.

2. И солнце вращается вокруг своей оси

3. "...земля изменит со временем центр тяжести и положение свое к полюсу".

4. Неподвижные звезды суть также солнца.

5. Вокруг этих звезд вращаются, описывая правильные круги или эллипсы, бесчисленные планеты, для нас, конечно, невидимые вследствие большого расстояния.

6. Кометы представляют лишь особый род планет.

7. Миры и даже системы их постоянно изменяются и, как таковые, они имеют начало и конец; вечной пребудет лишь лежащая в основе их творческая энергия, вечной останется только присущая каждому атому внутренняя сила, сочетание же их постоянно изменяется.

Джордано Бруно пишет «еретические» книги. В его книгах злая усмешка, уничтожающая ирония соединяются с героическим воодушевлением вечными идеалами человечности и твердой уверенностью в окончательной победе истины и справедливости. "Истина есть пища каждой истинно героической души; стремление к истине - единственное занятие, достойное героя", - писал Бруно.

Джордано Бруно открыто отстаивает свои убеждения. Уже находясь в инквизиторской тюрьме, в ожидании своего приговора, он писал: " Храбро боролся я, думая, что победа достижима. Но телу было отказано в силе, присущей духу, и злой рок вместе с природою подавляли мои стремления... Я вижу, что победа есть дело судьбы... Силы мои направлены на то, чтобы заслужить признание будущего".

20 января 1600 года состоялось заключительное заседание по делу Бруно. 9 февраля был отправлен во дворец великого инквизитора Мадручи, и там он был лишен священнического сана и отлучен от церкви. После этого его предали светским властям, поручая им подвергнуть его "самому милосердному наказанию без пролития крови". Такова была лицемерная формула служителей христианской церкви, означавшая требование сжечь живым.

История культуры свидетельствует, что в переходные периоды - периоды интеллектуальной растерянности, - такие, как эллинизм, Возрождение, Реформация или новый эллинизм в ХХ веке, вектор культурной эволюции направлен в прошлое. Все новые социальные движения, обернувшиеся, впрочем, великими ошибками, черпали энергию из наследия предков. Хрестоматийным и ныне актуальным примером может служить интеллектуальная катастрофа эллинов, обратившихся к христианству, по оценке образованных людей того времени - чудовищному и архаичному суеверию.

Думая, что Джордано Бруно преследовали и сожгли за смелые идеи о бесконечности Вселенной и движении Земли, мы обедняем его образ и недооцениваем историческую роль. Инквизиторов интересовали не философские взгляды Бруно, но его антихристианская миссия. В списке заметных еретиков он остается единственным не реабилитированным до наших дней католической церковью.

Вы думаете, что это только у католиков так поступали с еретиками, и что в России не было инквизиции? Как бы не так! В царской России православная церковь в союзе с властями выступала в роли неистового гонителя просвещения народных масс, в роли рассадника невежества и отупления народа.

Для того, чтобы утвердить позиции церкви, в 1817 г. «Министерство просвещения» было реорганизовано в «Министерство духовных дел и народного просвещения».

Приняв решение, что научное знание нужно подчинить религии, царское правительство потребовало от ученых отказаться от свободы научного исследования.

«Министерство духовных дел и народного просвещения» решило положить религиозные принципы в основу всей системы воспитания и образования: школу сделали кузницей кадров для будущих верных слуг «царя и отечества».

В 1840 г. в России было 43 тыс. церквей и часовен, в 1890 г., благодаря поддержке правительства, их стало 64 тыс., в 1914 г. — около 80 тыс.

Правительство не жалело средств на открытие новых монастырей и церквей, на содержание огромной армии монахов, священников и причетников, но на народное образование денег не отпускало.

Конец церковному беспределу положила Революция. Жирную точку в беззакониях церковников положил знаменитый ленинский «Декрет об отделении церкви от государства и школы от церкви» (1918г.). Декрет отменял всякую дискриминацию граждан в связи с их отношением к религии, провозглашал светскость государства и школы; устранял ранее существовавшее деление религиозных организаций на “господствующие”, “терпимые” и “гонимые” — все они становились равноправными “частными обществами”, которые образуются на добровольных началах и содержатся за счет верующих; создавал правовые, организационные и материальные условия, когда каждый гражданин мог свободно определить свое отношение к религии и поступать сообразно своим убеждениям.

Сатанизм и правописание
Люби и уважай наш родной русский язык
Велик и могуч наш славный русский язык! Россия дала миру целую плеяду талантливейших мастеров слова! Пушкин, Толстой, Достоевский (список можно продолжать до бесконечности) – непревзойдённые мастера пера и бумаги! Сохранять своё богатство и быть прекрасным на слух и чтение, русскому языку помогают непреложные правила произношения и правописания. Если не соблюдать этих правил, то наш родной литературный язык теряет свою благозвучность, и превращается в банальный сленг. Здесь я собираюсь поговорить с вами, дорогие мои читатели, о правилах написания некоторых широко употребительных слов, имеющих непосредственное отношение к Сатанизму, и религии в целом. Я поведу речь о правописании двух слов, известных с младенческих лет каждому жителю России, а именно, о словах «бог» и «дьявол».

В годы Советской власти слова «бог» и «дьявол» были уравнены в своём правописании: со времён тов. Ленина и до последних дней президентства Первого (и последнего) президента СССР М.С. Горбачёва, эти слова было принято писать со строчной (т.е. «маленькой» буквы).

Автор этой книги помнит, как в начальной школе, на закате Советского Союза, изучал какой – то программный рассказ, как раз посвящённый данной проблеме. Суть рассказа такова: Советская Россия. 1918 год. Свершилась Революция. Сельская школа. Дети только что сдали учительнице свои диктанты на проверку. Учительница просматривает работу малыша, который заглядывает в это время ей через плечо. В работе ошибка: слово «бог» написано с маленькой буквы (до революции это слово писали с прописной («большой») буквы). Учительница указывает своему ученику на его ошибку, на что тот гордо заявляет: «Революция свершилась, и бога больше нет!»

К сожалению, за давностью лет, я не помню уже автора этого рассказа, и я мог ошибиться в деталях, описывая сюжет, но суть рассказа я передал верно: в Советской России, слово «бог» писали всегда с маленькой буквы именно потому, что отрицали существование этого самого бога.

Но случился известный переворот (т.н. путч) августа 1991 года. (Автор книги до сих пор с болью и горечью вспоминает эти не столь далёкие времена). Наша страна была повёрнута на 180 градусов. В обществе произошла координальная смена моральных ценностей и устоев. Если раньше поклоняться и служить богу было чем – то позорным, и шло в разрез с государственной идеологией, то теперь авторитет бога и церкви христовой был восстановлен в общественном сознании. Теперь стало правилом хорошего тона посещать православные храмы и носить на своей шее символ распятого бога.

Общественное правописание тоже решило не отставать от жизни и идти в ногу со временем. Слово «бог» вновь, как и до революции, стали писать с большой буквы, объясняя, что это как бы имя собственное старика в сандалиях и с белой бородой, наблюдающего за нашими делами.

Не спорю: эта точка зрения, конечно, интересная. «Бог» - это собственное имя бога? Абсурд! У бога уже есть имя, даже целая куча имён: Иегова (Яхве), Аллах, Будда…. Зачем название существа или предмета отождествлять с самим существом или предметом? Ну, допустим, ладно, отождествили, но почему же тогда забыли о Великом противнике бога? Почему забыли о Дьяволе? Почему – то все пишут слово «бог» с большой буквы, а слово «дьявол» - всегда с маленькой? Следуя банальной логике, эти два слова должны либо оба писаться с большой буквы, либо оба – с маленькой! Если считать слово «бог» - собственным именем бога, то тогда и вы, уважаемые литераторы, извольте и о Дьяволе не забывать!

Иконы - деревянные идолы, или политеизм в православии
У православных христиан принято молиться так называемым «святым иконам». Иконы находятся в самых разных местах: в храме - в иконостасе и по стенам, и в домах верующих людей - в переднем углу.

Откроем «Закон божий» и почитаем, что там говорится об иконах. «Иконою или образом называется изображение самого бога, или божьей матери, или ангелов, или святых угодников…». Читаем дальше: «…не иконе мы должны молиться, а богу или святому, который на ней изображён». Ко второй цитате мы вернёмся немного позже, сейчас же остановимся по - подробней на «изображениях божьей матери, ангелов, святых угодников».

Есть одна Книга - авторитет всего христианского мира. То, что в ней написано, является непререкаемой догмой для каждого верующего человека. Ведь, если поставить под сомнение хоть одно положение из Этой Книги, то на корню разрушится вся христианская религия. Вы уже догадались, о какой такой Книге идёт здесь речь? Да, верно, я говорю о библии.

Так вот, в библии изложена основа всего христианского мира, я имею ввиду Синайское законодательство. Проще говоря - знаменитые десять заповедей, которые, получил от бога пророк Моисей на горе Синай. Вот как это было (по библии):

От Чёрмного моря евреи всё время шли по пустыне. Они остановились станом у горы Синая. Здесь Моисей взошёл на гору, и господь сказал ему: «Так скажи сынам израилевым: если будете слушаться голоса моего, то будете моим народом».

На третий день густое облако покрыло вершину горы Синай. Сверкали молнии, гремел гром и раздавался сильный трубный звук. От горы восходил дым, и вся она сильно колебалась. И изрёк господь свой закон в десяти заповедях…

Здесь я не буду перечислять все заповеди, так как они и без того всем известны (подробнее см. библию, книгу «Исход»). Остановлюсь я только на двух первых (по списку, который получил Моисей) заповедях, так как они имеют самое непосредственное отношение к теме этой главы.

Первая заповедь звучит так: «Я, господь бог твой, да не будет у тебя других богов, кроме меня».

Вторая заповедь такова: «Не сотвори себе кумира (идола) и никакого изображения того, что (находится) на небе вверху, что на земле, внизу, что в водах под землёю; не кланяйся и не служи им».

Чем же занимаются наш православный народ? Они, потеряв всякую совесть и стыд, сотворили себе великое множество деревянных идолов, и набожно молятся им.

Из курса истории мы отлично помним, что в Древней Руси был широко распространён политеизм (многобожие), наши предки поклонялись целому сонму различных богов и богинь. Строили капища и возжигали кумирницы Перуну, Хорсу, Велесу, Яриле и другим древним божествам. Но в 988 году князь Владимир принёс на Русь христианство. Политеизм был заменён на монотеизм. То есть люди стали поклоняться единому богу. Деревянные идолы прошлого были сброшены киевским князем в Днепр, и на месте старых капищ, засверкали на солнце золотые маковки православных церквей.

Люди с чрезвычайной неохотой расставались с верой своих дедов и отцов. Повсеместно встречались случаи массового самосожжения. Владимиру приходилось насаждать православие огнём и мечём. Города, которые отказывались креститься, обкладывались жесточайшей данью. Язычество категорически и безоговорочно ставилось в положение вне закона.

Для того, чтобы православие легче приживалось на русской земле, старые языческие праздники было решено адаптировать под новые, христианские.

Со времени крещения Руси прошло более тысячи лет, но отголоски древнего язычества встречаются повсеместно. Русскому человеку мало молиться одному богу. Видимо, человек полагает (чаще всего на подсознательном уровне), что один бог никак не в силах следить за деяниями каждого отдельного человека на нашей земле. Ему (богу) необходимы помощники. Раз язычество - кануло в Лету, а в православии бог - один (вернее, их три - отец, сын и святой дух, - но верующий считает эту троицу неделимой), то надо выдумать ему помощников. Вот тут и появляются на сцене святые, праведники, мученики и т.д.

«Зачем молиться одному лишь Иегове (думает православный), которому, возможно, нет до меня абсолютно никакого дела? Давай-ка, я лучше помолюсь нашей заступнице - богородице, или Николаю чудотворцу. Они, дескать, заступятся за меня перед господом».

У православного христианина никогда даже не возникало вопроса, - если «бог - есть любовь», то зачем тогда перед ним заступаться?!? Если же бог не олицетворяет любовь, а олицетворяет, наоборот, ненависть, то тогда зачем ему служить?

Поклонение «святым угодникам божьим» - не есть ли это скрытая форма идолопоклонничества?

Предлагаю вам задуматься на досуге над этим вопросом…

Теперь пришло время вернуться к теме, которой я уже вскользь касался в начале этой главы: Дескать, православные христиане, согласно закону божьему, молятся не самим иконам, как предметам созданным из дерева и бумаги, а святым, которые на этих самых иконах изображены. Всё, конечно, прекрасно, но у меня возникает следующий вопрос: почему верующие обращаются с мольбами к различным иконам одного и того же святого по разным вопросам. Поясню, чтобы было понятнее, на конкретном примере: существует великое множество икон богородицы. Среди них есть, например, казанская ИКОНА божьей матери, владимирская ИКОНА божьей матери, список можно продолжать ещё долго… Так вот, многие верующие называют эти иконы немного по другому, чем я здесь написал, а именно: «казанская божья матерь», «владимирская божья матерь» и т.д. (надеюсь, вы почувствовали разницу в названии? - Они переносят на неодушевлённую икону свойства живого существа, иначе говоря, практикуют обычный фетишизм). При этом, они молятся одной божьей матери от дождя, другой - от пожара, третий - от засухи и т.д. Да будет вам известно, что божья матерь реально существовала только одна - мать Иисуса Христа.

В заключение этой главы хочется пожелать верующим быть честными, в первую очередь, с самими собой. Вы должны в полной мере отдавать себе отчёт, что, молясь какому - нибудь «спасу - нерукотворному», вы совершаете ни что иное, как акт идолопоклонничества.

Православие - тоталитарная секта!
Предлагаю сначала выяснить, что же такое само понятие «тоталитарная секта»?

Самое распространённое определение этого понятия таково: «Тоталитарная секта - это организация с жёсткой структурой, имеющая обожествленного лидера или верхушку, применяющая методы по контролированию сознания своих членов и удерживанию их, жестко регламентирующая все аспекты их жизни, использующая обманные методы при вербовке и т.д.»

Православие со всей присущей ему убеждённостью, заявляет о своей единственной монополии на «истину в последней инстанции», прибегая в своей пропаганде к запугиваниям и угрозам. Православие нетерпимо к инакомыслию, то есть оно объявляет все прочие христианские конфессии ложными! Дескать, «если ты католик или баптист, то непременно попадёшь в ад.

Православие любыми путями пытается распространить своё влияние, не гнушаясь при этом самой гнусной лжи: что стоит одно лишь «чудо схождения благодатного огня великой субботы»! Чтобы пояснить свою мысль, приведу выдержку из статьи Александра Мусина, доктора исторических наук, кандидата богословия:

«На Руси эта легенда была известна уже с XII века по рассказам паломников и лубочным картинкам. Но уже создание в 1847 году духовной миссии в Иерусалиме и открытие в 1882 году палестинского общества не вызвали у нас массового «огненного психоза». Потому что уровень церковной культуры позволял понимать, что происходит на самом деле.

Основатель миссии епископ Порфирий (Успенский, 1804 - 1885) в своих воспоминаниях рассказывает, как иерусалимское духовенство «зажигает огонь от лампады, скрытой за движущейся мраморной иконой вознесения Христова» (Порфирий (Успенский), Книга бытия моего, СПБ, 1896. Т.З.С. 299). Литургист А.А.Дмитриевский (1856 - 1929) на основании устава гроба господня 1132 года показал, как духовенство готовит к Пасхе лампады, чтобы зажечь в них новый огонь. В 1949 году его ученик, петербургский профессор Н.Д.Успенский (1900 - 1987) продемонстрировал, как складывался огненный миф. Его учеником в семинарии в тот год был будущий патриарх Алексий (Редигер). Он, как и высшее духовенство РПЦ, не может не знать правды о «благодатном огне».

В России благочестивый обман получил массовое распространение только в тоскливый период застоя 1970 - х годов. Сегодня упадок богословского образования способствует утверждению мифа. Характерно, что иерархи воздерживаются от заявлений, предпочитая насаждать сомнительный культ чужими руками. РИА «Новости» повторяет чей - то экзальтированный бред, описывающий физические характеристики огня, заметные при «замедленной съёмке».

На вопрос епископа Порфирия, почему нельзя честно рассказать людям, что происходит, святогробский митрополит простодушно ответил, что его растерзают тут же, как только узнают правду.

Естественно, новый огонь, зажжённый на Пасху, да ещё в Иерусалимском храме, - вещь для верующих особая. Его дистрибуция в промышленных масштабов - хороший знак солидарности некоторых христианских народов. Но утверждение о божественном происхождении огня есть сознательный обман, граничащий с кощунством и богохульством, за которые российский суд теперь приговаривает к солидным штрафам.»

Как видно из приведённого мною отрывка, высшее православное духовенство безбожно обманывает своих прихожан, поощряя их веру во всю эту чушь с «благодатным огнём».

Православная церковь стремится всеми силами получить контроль над своей паствой. Возможно, что русская церковь ни как не может расстаться с тяжёлым наследием советского прошлого. Мало кто знает, что «вожди мирового пролетариата» в своё время раскаялись, что отделили церковь от государства. КГБ решил взять ситуацию в свои руки и, (разумеется, тайно), православной церкви были выдвинуты следующие условия: государство смягчало своё отношение к религии, а взамен получало доносы о тайнах исповеди прихожан. Священники были обязаны сообщать «куда следует» о всех кающихся убийцах, насильниках, маньяках, ворах, извращенцах и т.д. Вы скажите, это правильно. Неужели преступника следует отпускать на все четыре стороны, чтобы он опять убивал, насиловал, грабил. Так-то оно так, но всё дело в том, что, согласно «нерушимым церковным канонам», тайна исповеди должна навсегда оставаться тайной. Священника, нарушившего тайну, немедленно лишают сана и отлучают от церкви.

Если человек решил связать себя с православной церковью, то он должен отдавать себе отчёт в том, что, начав ходить на исповедь к батюшке, он навсегда теряет свободу своей совести, обрекая себя на жизнь рядового барана (Иисуса и его верных слуг, священников, принято сравнивать с пастырем (пастухом), а прихожан - с овцами.).

Православная церковь отрицает познание бога независимо от неё. Существует такой бородатый анекдот:

«Попадает христианин в рай. Встречает его ангел, проводит по прекрасным местам и показывает где что.

- Вот тут у нас баптисты, вот тут харизматы, вот тут пятидесятники, вот тут...

Тут христианин видит закрытое помещение, из которого доносятся песнопения.

- А там кто? - удивленно вскрикивает христианин.

- Тсс! Там православные. Но они думают, что они здесь одни».

По расчётам учёных на нашей планете обитает порядка шести миллиардов человек. Миллиард, а то и больше, являются христианами тех или иных конфессий. Каждая такая конфессия исповедует свою версию этой религии. Чем православие лучше или хуже остальных?!? Почему праведный честный, никогда и никому не делавший зла католик обречён гореть в аду, а точно такой же христианин, но православный, должен непременно очутиться в раю?

Тоталитарные секты выжимают из своих последователей последние денежные средства. Вы думаете, что православная церковь денег не требует? Вы в этом уверены? А, например, Свидетели Иеговы - требуют?

Вы, наверное, не в курсе, но на собраниях Иеговцев, верующих периодически обходит человек (или люди) с подносом, куда каждый желающий может положить деньги (заметьте: может положить деньги, а может и НЕ положить, или положить, но мало. Такого человека никто не осудит и не прогонит с проклятиями из Зала Царств.). Что же мы видим у православных?

Когда проходит какой - нибудь большой православный праздник, во многих церквах повторяется то же самое, что мы только что видели у Свидетелей Иеговы. Только в роли подноса у православных обычно выступает какая - либо более вместительная тара, например, автор этой книги своими глазами видел, как для этой цели верующие использовали огромный железный бак (и не один!), в которых обычно освящают воду на крещение.

Кроме того, повсеместно в православных храмах и церквях стоят ящички (причём стоят на самых видных местах), куда верующие могут опускать свои пожертвования.

Если умирает ваш родственник, то что вы будете делать? Конечно – отпевать его. За это нужно платить деньги.

Если вы захотите окрестить ребёнка, то – опять нужно платить деньги.

Венчание – деньги.

Освятить домик в деревне – деньги.

И, заметьте, деньги нужно платить немалые, а если некоторые из этих ритуалов не совершать, то церковь говорит, что это – грех, и людям волей – неволей приходится нести деньги в жертву богу.

Из этих примеров отлично видно, как православие выкачивает из людей деньги.

Есть ещё одно, самое главное, доказательство принадлежности православия к тоталитарным сектам: этим доказательством, как ни странно, является крещение неразумных детей. У многих христианских конфессий есть такой «грешок».

Попытаюсь объяснить свою мысль. Крещение призвано обозначить принадлежность человека к христианской вере. Если человек крестится, то он автоматически признаётся членом Церкви Христовой. Принадлежность к религиозной вере можно сравнить с принадлежностью, к какой - либо партии. Человек, ознакомившись с партийной программой, может обозначить свою причастность к этому политическому движению, вступив в его ряды. При вступлении в партию, её новый член получает парт билет, и обещание лучшей жизни.

В православной религии всё то же самое: человек креститься, что бы заявить (прежде всего, самому себе), что он является теперь адептом православной церкви. Крестившись, он получает крестик на шею, и обещания лучшей жизни (по ту сторону могилы).

Проблема же заключается в следующем: в партию человек вступает в сознательном зрелом возрасте, имея твёрдые партийные убеждения. Ещё не было ни одного случая, чтобы в партию принимали младенцев. Что бы стать членом какого - либо политического движения, необходимо достичь, по крайней мере, 18 летнего возраста. Кроме того, любой человек имеет полное право выйти из своей партии, как только его политические убеждения пойдут в разрез с партийным уставом.

В религии же всё совсем по - другому: крестят грудных младенцев, совершенно не интересуясь у них - желают ли они быть православными христианами или нет. Может быть, когда ребёнок вырастет, он захочет быть католиком, баптистом, адвентистом, лютеранином или вообще захочет принять мусульманство или буддизм? Дело в том, что в православии нет такого понятия, как «раскреститься». Если ты был крещён в православии, затем совершил обрезание и стал иудеем или мусульманином, но на склоне лет решил покаяться и вернуться в лоно церкви, то тебе не нужно вновь креститься. Крещение совершается один раз в жизни и навсегда.

Есть такая гипотеза, что на «том свете» каждый получает по своей вере. А что если я не желаю, что бы меня «там» судили по православным законам?

Пришло время для заключительного слова. Так как же избежать сетей и ловушек, расставленных православием по всей Матушке - России?

Нужно, (как это не странно!) заставить себя прочитать всю библию целиком. Повторяю: всю полностью, а не в кратком, "детском", изложении. Вы спросите, для чего читать эту книгу, если, напротив, ставишь себе цель - избежать христианство, а не влиться в него? Ответ прост - человек, изучая ветхий и новый завет, по мере чтения понимает, что христианский бог на самом деле зол, коварен и жесток. И служить такому богу не лучше, чем, например, поклоняться Адольфу Гитлеру.

Желаю всем поскорее расстаться со своими христианскими убеждениями, и принять Сатанинскую веру.

Книга третья: По ту сторону

О смерти
Смерть – последний предел деяний.
Гораций
Так ли это?

Начну эту главу словами известного поэта – романтика, представителя «Озёрной школы», Самюеля Колриджа. В эпиграфе к одной из своих поэм он писал: «Я охотно верю, что во вселенной есть больше невидимых, чем видимых существ. Но кто объяснит нам все их множество, характер, взаимные и родственные связи, отличительные признаки и свойства каждого из них? Что они делают? Где обитают? Человеческий ум лишь скользил вокруг ответов на эти вопросы, но никогда не постигал их. Однако, вне всяких сомнений, приятно иногда нарисовать своему мысленному взору, как на картине, образ большего и лучшего мира: чтобы ум, привыкший к мелочам обыденной жизни, не замкнулся в слишком тесных рамках и не погрузился целиком в мелкие мысли. Но в то же время нужно постоянно помнить об истине и соблюдать должную меру, чтобы мы могли отличить достоверное от недостоверного, день от ночи».
Практически нет такого человека, который удрученно не задумывался бы о том, насколько мимолетно и тленно его личное существование. Это кажется до того нелепым, что почти у каждого теплится если не вера, то надежда на нечто, что как-то сохранит, придаст более справедливый смысл бытию его сознания. Мало кого удовлетворят мысль о том, что его влияние на других людей не пропадает бесследно и может быть не меньшим, чем бывает влияние других при жизни.

Понятие о смерти будоражит умы людей с самых древних времён бытия человечества, как вида на этой планете. Осознание смертности всего сущего, в том числе и своих близких, приходит к человеку не сразу. Понаблюдайте за маленькими детьми: они с одинаковым интересом могут рассматривать и мёртвого голубя, и своего мёртвого деда. Но со временем, в процессе взросления и под давлением общественного воспитания, в человеке сначала просыпается осознание смерти, а затем наступает страх смерти.

Так что же такое смерть? В словаре мы читаем: «СМЕРТЬ, и, род. мн. ей, ж. 1. Биол. Прекращение жизнедеятельности организма и гибель его. Физиологическая смерть. Смерть клетки. Смерть растения. 2. Прекращение существования человека, животного. Скоропостижная смерть. Ранняя смерть...»

С медицинской точки зрения, принято различать:

А) смерть физиологическую (естественную), наступающую в результате длительного последовательно развивающегося угасания основных жизненных отправлений организма, и

Б) смерть патологическую (преждевременную), вызываемую болезненными состояниями организма, поражением жизненно важных органов (мозга, сердца, и т.п.). Преждевременная смерть может быть скоропостижной, т. е. наступить в течение нескольких минут и даже секунд (например, при инсульте или в силу действия внешних причин: автоаварии, убийства и т.д.).

Смерть констатируется при прекращении кровообращения и при остановке дыхания. Смерть делят на: клиническую смерть (когда еще возможно полноценное восстановление жизненных функций) и следующую за ней биологическую смерть, когда прекращение физиологических процессов в клетках и тканях становится необратимым.

Можно, условно, показать человеческую жизнь на следующем примере: полено сначала с неохотой разгорается в костре (рождение человека), затем вспыхивает ярким пламенем (вхождение во взрослую жизнь ребёнка), и горит некоторое время (зрелые годы человека), пока не начинает постепенно тухнуть (старость), прогорая до тла (смерть), пока, наконец, не обращается в золу (разложение в земле).

Представление о смерти можно так же поделить на материалистическое и религиозное. Материалисты считают, что, умирая, человек обращается в ничто, в прах, в молекулы.



Верующие же люди считают, что с прекращением физиологических процессов в организме, жизнь человека не заканчивается. Остаётся жить бессмертный человеческий дух.

Что же происходит, по мнению верующих, с человеческой душой после прекращения телесной жизни?

Тут взгляды разделились. У каждой религиозной конфессии существует свой взгляд на эту проблему:

Христианство: Православные христиане считают, что человеческая душа, после прекращения телесного бытия, проходит так называемые «мытарства», то есть, некое предварительное божье «судилище», которое, по некоторым источникам, длится первые 40 дней после смерти. Затем, по божьему решению, душа отправляется либо в Ад, либо в рай, где прибудет вплоть до дня «страшного суда», когда будет принято окончательное решение о судьбе конкретной души. Католики в этом вопросе более последовательны: у них есть ещё так называемое «чистилище», где проходят временное наказание души «не совсем дослужившихся до рая» прихожан, и «лимб» - преддверие рая, где обитают души некрещёных младенцев. В самом деле, считают католики, с какой стати, должен человек терпеть «вечные муки Ада», если его грехи не столь велики, и с какой стати отправлять младенцев в Ад, если они «виновны» лишь тем, что над ними не провели обряд крещения?

Ислам: Мусульмане так же веруют в загробную жизнь, и в «страшный суд» только представление о рае и Аде у них несколько отличается от христианского. Если христиане считают, что душа человека бесплотна, и не способна на физические наслаждения, а способна только на духовное единение с богом, и на вечную ему литургию, то у мусульман несколько иные взгляды. Главная книга мусульман, Коран, описывает рай следующим образом: “там реки из воды непортящейся, и реки из молока, вкус которого не меняется и реки из вина, приятного для пьющих, и реки там из меду очищенного", там сады "темно-зеленые", и "плоды, пальмы н гранаты". Попавшие в рай носят "одеяния зеленые из сундуса и парчи, и украшены они ожерельями из серебра", возлежат на "ложах расшитых", "не увидят они там ни солнца, ни мороза, близка над ними тень". Голод они утоляют "плодами из тех" что они выберут, и мясом птиц из тех, что пожелают", поит их Аллах "напитком чистым", "чашей, смесь в которой с имбирем", "из текущего источника - от него не страдают головной болью и ослаблением". В качестве прислуги у праведных будут "мальчики вечно юные", обходящие хозяев "с сосудами из серебра и кубками хрусталя", а в качестве жен обитателям рая будут даны "девственницы, мужа любящие, сверстницы", "черноокие, большеглазые, подобные жемчугу хранимому". Кроме этих чернооких дев (гурий), у праведников сохранятся и их земные жены: "Войдите в рай вы и ваши жены, будете ублажены!" (Коран, 47:15/16-17; 55:46-78; 76:11-38/37; 76;11-22; 43:70). Возраст попавших в рай, согласно послекораническему преданию, будет един для всех - 33 года.

Буддизм / Индуизм: Одними из основных учений, которые принципиально отличают любую школу индуизма от христианства и Сатанизма, являются учения о карме и реинкарнации: «Человеческая душа вечна и бессмертна, совершенна и бесконечна, а смерть означает лишь перемещение центра из одного тела в другое. Настоящее определено нашими прошлыми поступками, а будущее – настоящим. Душа будет вновь и вновь продвигаться или возвращаться к жизни в жизнь и из смерти в смерть».
Оккультисты и неоиндуисты выделяют два понятия – это Карма и реинкарнация. Они считают, что карма и реинкарнация – это очень справедливые законы, в отличие от учений об одной жизни и вечном рае и Аде. Свами Вивекананда, величайший индийский мыслитель Нового времени, человек, имя которого сотни миллионов индийцев знают с детского возраста, высказывался по этому вопросу следующим образом: «Все эти удары, взятые вместе, называются Кармой – трудом, действием. Каждый умственный и физический удар, наносимый душе, и которым, так сказать, из нее высекается огонь и обнаруживается ее сила и значение, есть Карма в самом широком значении этого слова. Мы все время создаем Карму. Говорю я с вами – это К а р м а ; вы слушаете – это Карма. Мы дышим – Карма, гуляем – Карма. Все, что мы делаем, умственно ли или физически, есть Карма, и она оставляет на нас свой след». Под «кармой» здесь понимается закон причинно-следственной связи. Любое наше деяние, согласно воззрениям Свами Вивекананды, вызывает кармическое последствие. Оно как зерно, которое при благоприятных для него условиях «взойдет»: «Слово Карма, помимо труда, означает и причинность. Всякая работа, всякий поступок, всякая мысль, производящая действие, называется Кармой. Таким образом, закон Кармы есть закон причинности, неизбежно порождающей следствие, Согласно нашей философии, он действует во всей Вселенной. Что бы мы ни видели, ни чувствовали, ни делали, какое бы событие ни происходило во Вселенной, оно, будучи, с одной стороны, результатом прошлых дел, становится, с другой стороны, причиной и производит свое действие. В связи с этим следует установить, что означает слово «закон». Законом называется стремление целого ряда явлений повторяться».
Карма и реинкарнация взаимосвязаны, одна не может без другой. Карма определяет то новое перевоплощение, которое получит душа в следующей жизни. А также определяет основной сценарий жизни человека в новом воплощении: «…мы имеем тело и за ним – другое, так называемое тонкое тело. Последнее состоит также из материи, только очень эфирной. Оно – носитель всей нашей кармы, всех наших действий. Впечатления от всей нашей прежней деятельности сохраняются в этом тонком теле, готовые проявиться опять. Всякая наша мысль, всякий поступок, по прошествии известного времени, становятся тонкими, переходят, как говорят, в форму семени и в таком виде живут в этом теле, в скрытом состоянии, а спустя некоторое время всплывают опять и приносят свои плоды. Это целая история того, чем человек сделал свою жизнь. Человек не связан никакими законами, кроме тех, которые он сам для себя создал. Наши дела, мысли и поступки – только нити той сети, которую мы опутываем себя, из-за добрых или злых побуждений. Если мы приводим в действие какую-нибудь силу, то должны нести и все последствия этого. Это – законы кармы. Позади тонкого тела находится Джива, или индивидуальная душа человека. Много спорили относительно размеров, формы или отсутствия формы этой индивидуальной души. По мнению одних, она очень мала, вроде атома; по мнению других – не так мала; по мнению третьих – очень велика и т.д. Эта Джива есть часть мировой субстанции и живет вечно; как часть целого, она существует, не имея начала, и будет существовать без конца, переходя во всевозможные формы, чтобы проявить свою истинную природу и чистоту. Всякие действия или мысли Дживы, влекущие ее назад к тому состоянию, из которого она вышла, называются дурными поступками; а действия и мысли, помогающие ей расширяться, проявить себя дальше – хорошими».
Но так ли уж справедливы законы кармы и перевоплощения? Исследование данных учений показывает, что у сторонников кармы и реинкарнации нет серьезных доказательств, подтверждающих реальность их существования. Воспоминания о прошлых воплощениях можно легко объяснить ложными воспоминаниями или внушением потусторонних сил. Ложное воспоминание – это представление о том, что помнишь то, чего не было на самом деле. Как показывают исследования, в основном память прошлых жизней появляется у тех, кто верит в них. Сторонники этого доказательства любят приводить случаи подтвержденных «воспоминаний», но замалчивают гораздо более многочисленные случаи, когда такие «воспоминания» не подтверждаются. Что касается подтвержденных случаев, то зададимся вопросом: почему бы не предположить, что эти воспоминания инспирированы богом?
Теория реинкарнация исходит из посылки, что индивидуум обладает высокоразвитым самосознанием до своего рождения, что позволяет ему получать и сохранять информацию для последующих воспоминаний. На практике учеными установлено, что до восемнадцати месяцев у ребенка память не формируется. Именно поэтому еще никому не удалось вспомнить свои ощущения, скажем, в годовалом возрасте.
В учение о карме и реинкарнации изначально вмонтированы и такие элементы, имеющие, притом, для этого учения системообразующее значение, которые, как представляется, никак не могут быть приняты рационально мыслящими людьми, даже конфессионально не определившимися.
Прежде всего нельзя не вспомнить о том, что “падшие” люди наказываются воплощением среди демонов, животных и насекомых, при котором они, с одной стороны, не могут в их “новом” состоянии радикальной деградации осознать ни меры своих прежних проступков, ни степени своего наказания, с другой — прочнейшим образом “закрепляются” в этих формах в своем падшем состоянии.
В самом деле, прошлый развратник, который стал свиньей, никак не может в своем “свинском искуплении” своего прошлого ни оценить меры неадекватности своей прошлой “карьеры”, ни сделать для себя надлежащие выводы и, соответственно, исправиться. Становясь низшими животными и демонами, наказуемые, напротив, должны лишь закрепляться в своей деградации без малейших шансов выхода из нее. Потому совершенно здравая потребность человеческого духа в справедливом воздаянии за зло и воспитательных последствиях наказания в учении о карме никак не может найти удовлетворения.
Другой момент, который не может не насторожить рационально мыслящего — это допущение в “законе кармы” наказания без преступления. Реинкарнации однозначно рассматриваются как состояние деградации, но серии этих деградаций никак не восходят к начальной точке падения, представляя собой классический случай регресса в бесконечность или той самой дурной бесконечности, которая во всех традиционных системах философии, в том числе в индийских, рассматривалась как вернейший признак несостоятельности любого учения. Болезнь должна мыслиться как искажение здорового состояния, тогда как болезнь безначальная есть уже состояние “природное”, следовательно, естественное, а потому какой же резон в избавлении от нее?
Ещё один момент, заставляющий задуматься и самого беспристрастного — нарушение балансов, равноудаленность выходов этого учения от того принципа “золотой середины”, на котором настаивал не только Аристотель в “Никомаховой этике”, но и сам Будда в своих проповедях. В мире “закона кармы” и регулируемых им перевоплощениях нельзя не обнаружить двух экстремальностей, закономерно дополняющих друг друга. С одной стороны, это учение обдает душу леденящим ужасом от перспективы за проступки в этой жизни возродиться в виде гусеницы, предназначенную в пищу любой птице, с другой — внушает надежду на бесконечные возможности самоулучшения в бесчисленных будущих формах вплоть до момента конечного “освобождения”. Одновременные крайности безграничного пессимизма и не менее безграничного оптимизма являются очевидными признаками проблематичности данного учения с точки зрения рациональности.
Учение о реинкарнациях есть, в конечном счете, лишь одна из попыток человеческого рассудка перехитрить человеческое сердце, безошибочно верящее в неизбежность посмертного над ним суда, соблазняя его мнимо удобной схемой, позволяющей откладывать этот суд на n-ные периоды времени — схемой вполне рассудочной, которая сама суда рассудка, как мы попытались выяснить, не выдерживает.

Церковь Сатанаила: Адепты Церкви Сатанаила верят в загробную жизнь, но их представление об Аде и рае несколько отличается от христианского и мусульманского. Сатанисты считают, что «страшные муки Ада», «плач и скрежет зубовный» - это всё выдумки христианских богословов, с целью запугивания своих прихожан для их скорейшего привлечения в лоно своей церкви. Адепты ЦС верят, что Сатанаил не оставит после смерти своих верных последователей, и дарует им великие милости. А главным «страхом» Сатаниста является, напротив, вероятность пребывания в раю с богом Иеговой, ибо рай, в представлении Сатанистов, представляет собой весьма скучное зрелище….

Подытожу статью словами одного древнеримского философа: «Изгони страх смерти, ибо глупо на всё то время, когда боишься смерти, терять радость жизни».

Где находятся Ад и рай?
Не хлебом единым будет жить человек,
но всяким словом, исходящим из уст Сатанаила

Что такое Ад? Где он находится? Расположен ли он «внизу»?

Эти вопросы мы должны задавать не из праздного интереса, а для того, чтобы глубже понять суть Ада и избежать разночтений, которые предлагают нам различные религиозные учения.

Сложилось так, что вопрос о месте нахождения Ада (и рая) стал одним из самых неправильно понимаемых вопросов.

Ни один образованный Сатанист конечно не верит в то, что Ад находится под землёй, но есть некоторые наивные личности, которые пытаются «поместить» Ад и рай на какую – нибудь дальнюю галактику. Некоторые Сатанисты бросились в другую крайность и вообще взялись отрицать существование Ада и рая, а заодно и бытие Сатанаила и бога Иеговы (так поступают, например, лавеевские «сатанисты»). В результате деятельности подобных лжеучений понятия Ада и рая стали утрачивать чёткие очертания, что может губительно сказаться на всей Сатанинской жизни в целом, потому что Ад, это та реальность, к которой направленно всё наше земное существование.

Многочисленные христианские источники (Сатанизм же во многом основан на христианстве) указывают на то, что Ад находится «внизу», а рай, соответственно. «на верху». Несомненно, что когда Сатанаил находится на земле. Его нет в Аду, и когда Он находится в Аду, Его нет на земле. Следовательно, духовные сущности ограниченны в пространстве.

Следовательно, очевидно, что Ад – это место, и он, очевидно, ниже любой самой глубокой бездны на земле, а рай, соответственно, выше любой точки на земле. Но человеческий глаз не может видеть эти места и их жителей, пока не откроются им духовные очи. Несомненно, что эти места находятся вне координат нашей пространственно – временной системы: стартующая с космодрома ракета не пролетает невидимо через рай, а бур нефтяника никогда не пройдёт сквозь купол Преисподней. Они там, но в ином измерении.

Современные учёные признали, что больше не уверены в конечной природе и границах материи, ни в том, как она исчезает и начинается потусторонняя реальность.

Многочисленные примеры очевидцев показывают, как потустороннее пространство прорывается в реальность посюстороннего мира.

Не следует пытаться заглянуть дальше общего знания о том, что Ад и рай – это действительно такие места, а не аллегорические понятия. Главное, - это понимать, что они находятся вне нашего мира, вне нашей пространственно – временной системы. Невозможно составить подробных карт этих мест, ибо их «географию» не дано знать живому человеку. Сатанисту следует стремиться в Ад путём Сатанинской жизни, а не пытаться приложить к Аду мирские категории и понятия, которые к нему не приложимы.

В земной жизни нам мало что дано узнать и понять о реальности «того» мира. Но наших знаний хватит, чтобы ответить атеистам и лавеевцам, считающим, что Ад и рай не существуют только потому, что они не могут их видеть. В нашем мире из плоти, мы должны «видеть» эти места не умом, но своей верою.

tags: религии, психология, записи Die Laughing

Книга первая: Церковь Сатанаила

Почему Сатанаил, а не Сатана?
И так: кто такой Сатана? Для начала предлагаю определиться в именах. Имя «Сатана» происходит от древнееврейского слова «сатан» (satan), означающего «противник, враг, обвинитель». Говоря о Сатане, я склонен больше пользоваться именем Сатанаил. Частица «Ил» означает «божественный», «бог». По преданию, после изгнания из рая, Сатанаил утратил из своего имени частицу «ИЛ», то есть, перестал быть «божественным», перестал быть «богом». Говоря «Сатанаил», я указываю на то, что для Сатаниста Сатанаил не утратил своей силы. «Сатана + Ил» - я трактую это имя, как «противник бога», «против бога», «враг бога». Существуют так же и некоторые другие имена, которые можно отождествить с именем Сатанаила. Например, имя Люцифер. Люцифер в христианской, а так же в Сатанинской мифологии ассоциируется с «утренней звездой», ангелом света, восставшим против бога.

Происхождение Сатанаила
уществует несколько версий происхождения Сатанаила и его изгнания из рая. Согласно языческим мифам наших предков славян, Сатанаил является обитателем первичного океана (в виде водоплавающей птицы). /В некоторых сказаниях бог создает Сатанаила из своей тени/. Бог велит Сатанаилу нырять за землей (иногда Сатанаил сам предлагает богу создать землю). Сатанаил трижды ныряет, но лишь на третий раз достает земли, утаив часть во рту. Бог творит землю, которая начинает расти на море и во рту у Сатанаила: тот выплевывает утаенную часть, из нее возникают холмы и горы. Существует так же миф о том, как бог засыпает на сотворенной земле, Сатанаил пытается сбросить его в воду, тащит его в одну сторону, потом в другую и так по всем сторонам света, но земля разрастается, и Сатанаилу не удается утопить бога. После сотворения земли и небесного воинства, Сатанаил пытается создать собственное небо, но архангел Михаил низвергает Его на землю - так Сатанаил стал Князем мира сего.
Оригинальная трактовка происхождения Сатанаила досталась нам от учения богомилов, признанного официальной церковью еретическим. Учение богомилов зародилось в X веке в Болгарии. Суть учения сводилась к тому, что Сатанаил был первородным сыном бога и командовал всеми ангелами. Сатанаил был горд, и решил стать независимым от своего отца. За что бог сверг Его с неба. Но Сатанаил не утратил божественного творческого начала, и сотворил новое небо и новую землю, а так же создал первого человека – Адама. Сатанаил рассчитывал властвовать над телом человека. В то время как души людей должны были доставаться богу, и тем самым компенсировать творцу ушедших за Сатанаилом ангелов.
Христианская концепция Сатанаила была развита отцами церкви - Тертуллианом, Лактанцием, Августином Аврелием. Согласно этой концепции, Сатанаил был сотворен до сотворения тварного мира, хотя и не был сыном бога, и занимал высокое место в иерархии духов. После сотворения мира ряд ангелов во главе с Сатанаилом, будучи одержимы гордыней и завистью, восстали против бога и пали. По другой версии, после сотворения Адама ангелы, возжелавшие человеческих дочерей, спустились на землю и прелюбодействовали с ними, породив исполинов-демонов. После чего бог уничтожил людей потопом, и низверг Сатанаила с неба.
Сатанисты считают Сатанаила первым и самым безупречным творением (порождением) бога. В некотором роде, Сатанаил приходится богу сыном, ибо второй, правда не удачной, попыткой создать безупречную сущность, был Иисус Христос, который унаследовал все дурные качества своего отца Иеговы. Сатанаил не смог мириться с тиранией бога и восстал на него, за что был низвержен богом в Преисподнюю. Сатанаил представляет собой анти - бога, божество, несущее людям Знание, полностью равное христианскому богу по уровню и силе.
Сатанаил и его ангелы вездесущи, имеют эфирные тела и могут воплощаться в любую субстанцию. Они обитают либо под землей, в Преисподней, либо в воздухе, как ангелы, либо на земле, в любом воплощении, ибо имеют свойство менять свой облик.

Сатанизм, как религиозное мировоззрение
Мировоззрение людей образуется под влиянием самых различных обстоятельств: воспитания, образования, жизненного опыта, отдельных жизненных впечатлений. На нём складываются условия жизни, общие черты эпохи, национальные особенности культуры.
Можно, конечно, прожить всю жизнь со стихийно сложившимся мировоззрением, без философских раздумий над его содержанием. Но люди с такой жизненной позицией часто не способны ориентироваться в сложностях современной общественной жизни и культуры. У таких людей теряются жизненные ориентиры, отсюда следуют неудачи в жизни, и неудовлетворённость своей судьбой.
Можно (схематически и условно) поделить всех людей на две категории: одни придерживаются научного, а вторые - религиозного мировоззрения.
Религия дает людям объяснение происхождения и развития мира, она обеспечивает им защиту и, в конечном счете, счастье среди всех превратностей жизни, и она направляет их убеждения и действия предписаниями, которые представляет всем своим авторитетом. Таким образом, религия выполняет три функции. Во-первых, она удовлетворяет человеческую любознательность, делает то же самое, что пытается делать наука своими средствами, и соперничает здесь с ней. Второй своей функции она, пожалуй, обязана большей частью своего влияния. Она умаляет страх людей перед опасностями и превратностями жизни, вселяет уверенность в добром исходе, утешает их в несчастье, и тут наука не может с ней соперничать. Правда, наука учит, как можно избежать определенных опасностей, успешно побороть некоторые страдания; было бы несправедливо оспаривать, что религия сильная помощница людям, но во многих случаях она вынуждена предоставлять человека его страданию, и может посоветовать ему лишь покорность. В своей третьей функции, давая предписания, провозглашая запреты и ограничения, религия в наибольшей степени отдаляется от науки, поскольку наука довольствуется исследованиями и констатациями. Правда, из приложений науки выводятся правила и советы для поведения в жизни. Иногда они те же, что предлагает и религия, но только с другими обоснованиями.
Наука уже давно признала, что область исследованного есть почти ничто в сравнении с областью неисследованного. Более того, чем больше наука охватывает область исследованного, тем больше соответственно увеличивается и область, подлежащая исследованию. Всякое новое открытие способствует расширению в геометрической прогрессии царства неизвестного. Наука никогда не закончит своего дела, пока стоит мир.
Известный учёный Макс Планк, говорил: «Религия и наука нисколько не исключают друг друга, наоборот, они согласуются и дополняют друг друга».
Мало кто знает, но теория относительности А. Эйнштейна привела её создателя к формулированию «космической религии». Эта религия, как и всякая другая, признаёт существование высшего духа, творящего мировую гармонию.
Религия и естественная наука идут рука об руку. Для религии сверхъестественное стоит в начале, для естествознания – в конце всего мышления. Для религии сверхъестественное представляет фундамент, для науки – венец разработки миросозерцания. Человек нуждается в естественных науках для познания, а в религии – для действования (поведения).
Настоящий учёный прекрасно понимает, что научная картина мироздания постоянно меняется, всё усложняясь, углубляясь, уходя в детали и никогда не давая ни полной ясности, ни единства… Настоящий учёный знает, что наука никогда не будет в состоянии объяснить свои последние предпосылки или определить свои последние понятия; он знает, что все его «определения», «объяснения» и теории – суть только несовершённые попытки приблизиться к живой тайне материального и душевного мира. О продуктивности науки не стоит спорить: за неё свидетельствуют вся современная техника и медицина. Но, что касается её теоретических истин и их доказуемости, то наука плавает по морям проблематического (предположительного) и таинственного.
Если бы даже случилось науке и религии впасть в противоречие, гармония в их взаимоотношениях вскоре восстановилась бы через взаимопроникновение на основе более точных данных.
Сатанизм – так же претендует на звание религии, как и прочие религиозные кофессии. Он имеет все необходимые составляющие религиозного культа: в Сатанизме есть объект почитания (поклонения) – Сатанаил, а так же адепты (люди) почитающая Сатанаила. Но, в отличие от других религий (например, в отличие от христианства), Сатанизм заботится не о духовной, а о плотской стороне жизни человека. То есть, Сатанизм не призывает своих адептов умерщвлять свою плоть постами и воздержаниями. Сатанизм не заставляет своих последователей читать длинные и нудные молитвы, и стоять в многочасовых мучительных службах. Сатанизм не сковывает людей множеством запретов и правил.
Сатанизм даёт людям полную свободу действий (в рамках закона страны проживания данного конкретного Сатаниста). Сатанист волен поступать в жизни сообразно своей собственной воле, а не какому – нибудь церковному канону. Сатанизм даёт людям радость жизни, а не вытягивает жизненные соки из человека.

Какие существуют версии современного Сатанизма, и какая из них правильная?
В современном мире существует великое множество религиозных вероисповеданий. Одних только разновидностей христианского вероучения – более 2500 видов. Разные течения так же существуют в исламе и буддизме. Сатанизм так же не является исключением из этого правила.
Давайте разберёмся, сколько существует разновидностей Сатанизма, и какое из них истинно.
Думаю, что на первый вопрос мы наврядли найдём с вами ответ. Ибо количество расплодившихся к настоящему времени различных Сатанинских сект, Сатанинских течений, Сатанинских Орденов и «Сатанинских философий» не возможно посчитать и разложить по полочкам. Тем более что большинство из них – «тайные», и об их существовании знает лишь узкий круг лиц входящих в них людей.
Попробую условно поделить сатанинские течения на несколько групп:

1) «Злые» или «тёмные» сатанисты, иначе – кошкодавы, они же сатанисты – маги;
2) Истинные, или «светлые» сатанисты;
3) Лавеевские атеисты, тоже считающие сами себя сатанистами, а так же
4) существует великое множество различных течений, состоящих из смеси приверженцев трёх названных выше течений, вследствие чего я не буду их здесь рассматривать.

Теперь же поговорим о каждой из этой групп в отдельности. Разберём их в произвольном порядке. Начну, пожалуй, с лавеевских атеистов. Тем более что по численности они явно превосходят все остальные группы. И так:
Лавеевский атеизм, иначе: «сатанизм» ЛаВея (по псевдониму основателя этого учения) открыто заявил о себе в Вальпургиеву Ночь, 30 апреля 1966 года, когда некий американец Говард Стэнтон Левей, (вошедший в историю под псевдонимом Антон Шандор ЛаВей), создал так называемую Церковь Сатаны. В 1969 году он написал Сатанинскую Библию. За ней последовали Сатанинские Ведьмы (1970) и Сатанинские Ритуалы (1972). Эти три книги являются тем минимумом, который открывает истинную сущность «сатанизма» ЛаВея.
В основе лавеевской философии лежат «девять Сатанинских заповедей», записанных ЛаВеем. В сокращенной форме в них говорится, что Сатана: это потворство чему-либо, а не воздержание; это доброта по отношению к тем, кто ее заслужил, а не любовь, потраченная на льстецов; это месть, а не всепрощение и "подставление другой щеки"; это рассмотрение человека как обычного животного - самого жестокого из всех; это все, так называемые грехи, так как они ведут к физическому, умственному и эмоциональному удовлетворению (это только некоторые из лавеевских «заповедей»).
Лавеевская «теология» утверждает, что:
Люди создали богов, а не они людей. Не существует ни рая, ни Ада. Сатана никак не связан с современным представлением о христианском Дьяволе. Лавеевские «сатанисты» рассматривают Сатану как символ, олицетворяющий плотские, земные и мирские аспекты жизни. Сатана не существо, а сила природы.
Черные Мессы (пародии на Римско-католическую религиозную службу) обычно не проводятся лавеевскими «сатанистами». Исключение составляют лишь случаи, когда мессы служат в каких-то общественно-информационных целях.
Правила поведения Церкви Сатаны ЛаВея:
Молитва бесполезна - она отвлекает внимание молящегося от реальных действий. Наслаждайтесь, предаваясь чему-то, но не сдерживайте себя. Реализуйте на практике все семь смертных грехов христианства (жадность, гордыня, зависть, злоба, чревоугодие, похоть и леность), извлекая максимальное удовольствие из каждого из них, говорит ЛаВей. Если кто-то ударил Вас по одной щеке, ответьте ему ударом по другой.
Организация ЛаВея сильно децентрализована. Считается, что одна главная центральная организация нежелательна. Каждый Лавеевский «сатанист» должен придерживаться пути, выбранному им самим.
Постольку – поскольку учение ЛаВея не рассматривает Сатану, как личность, а лишь как бездушное «олицетворение сил природы» (цитата из «Сатанинской Библии» ЛаВея), то данная философия может рассматриваться исключительно и только как атеизм, не имеющий ничего общего с Сатанизмом.

Следующая группа Сатанистов, которую я хотел бы рассмотреть здесь, - это так называемые «злые» или «тёмные» сатанисты, они же сатанисты – маги. Это люди, исповедующие мировоззрение, в мелочах противоположное христианскому. Собственно, «тёмных» сатанистов можно поделить на две группы:

А) Кошкодавы – позёры, и, собственно –
Б) Идейные кошкодавы.

Как правило, кошкодавы - «позёры» - это дети в возрасте от 13 до 18 лет. Молодые люди в этом возрасте стремятся «жить своим умом», идти в разрез с общественным мнением и заветами своих родителей.
Кошкодавы «позёры» - очень часто являются выходцами из религиозных семей. Практически с пелёнок таким детям внушали родители: «Сатана – это плохо, Сатанизм – это зло. Бегите прочь от Сатанистов. Сатанисты – это изверги и звери. Лучше иди, помолись господу, - бог всемогущ и добр, и защитит тебя от помыслов греховных»….
Рано или поздно детям надоедает «молиться господу», и они хотят доказать своим родителям, что способны жить своим умом, и не желают более слушать их родительские увещевания. Такие детишки сбиваются в небольшие группы и идут мстить «доброму боженьке», ставя a priori себя на сторону «злого, клыкастого» Дьявола. Такие люди переворачивают христианство с ног на голову. Стараются нарушить сразу все смертные грехи, преступить все моральные нормы человеческого общества.
Как правило, позёрское кошкодавство заканчивается на первых курсах института, и прежние убеждения бывших кошкодавов – «позёров» остаются ими на веки забытыми на пыльных чердаках и в тёмных чуланах, вместе с перевёрнутыми крестами и косухами (большинство «позёров» считают свой «сатанизм» не отделимым от тяжёлой музыки). Спустя какое – то время, бывших позёров вполне реально застать в христианских храмах за освящением куличей.
Но некоторые люди не отходят от кошкодавства и в зрелом возрасте. Они проносят свои убеждения через многие годы своей жизни. В этом случае мы говорим об идейных кошкодавах.

Большинство кошкодавов считают, что их «сатанизм» неразделим от магии. Поэтому практикуют различные ритуалы. Например, так называемую Чёрную мессу. Очень хорошо классическую Чёрную мессу описал мистер Антон Шандор ЛаВей:
«Популярная концепция Черной Мессы такова: отлученный от церкви священник стоит пред алтарем, который являет собой обнаженная женщина с раздвинутыми ногами <…>, в каждой из протянутых рук сжимающая по черной свече, приготовленной из жира некрещеных детей; на ее животе стоит чаша с мочой (или кровью) проститутки. Перевернутое распятие висит над алтарем, а треугольные гостии из зараженного спорыньей хлеба или покрытая черными пятнами репа благословляются священником <…>. Затем, рассказывают нам, призывы к Сатане и различным демонам уступают место набору молитв и псалмов, прочитанных задом наперед и пересыпанных непристойностями - все это исполняется в «защитной» пентаграмме, нарисованной на полу. Если появляется Дьявол, то он предстает в виде нетерпеливого мужчины с головой черного козла на плечах. После следуют такие действия, как самобичевание, сжигание молитвенников и поцелуи в основном нижних конечностей тела - все под аккомпанемент сквернословных цитат из Библии и харканья на распятие»!
Первое документальное и полное сообщение о деятельности «злых» сатанистов относится ко времени французского короля Людовика XIV (1643-1715), в период правления которого произошел так называемый Процесс ведьм. В ходе него было установлено, что огромное количество французских дворян, относящихся к высшим сановникам королевства, являются членами кошкодавских сект. Знаменитая фаворитка короля Людовика XIV герцогиня де Монтеспан самолично и многократно принимала участие в чёрных мессах. На одно такое собрание кто-то принес маленькое распятие. К нему пригвоздили просфоры; участники сборища били его ножами. В другой раз одна из женщин принесла своего новорожденного ребенка, и его распяли живьем на деревянном кресте; ручки и ножки младенца прибили к кресту гвоздями, на которые были насажены
освященные просфоры. Во дворе дома одной из ведьм были найдены захоронения более 2000 маленьких детей, убитых во время черных месс. Данные расследования были столь шокирующими и компрометирующими фактически весь двор, что Людовик XIV повелел уничтожить все документы. Однако, королевский юрист метр Ларейни ослушался его приказа, сохранив для потомков архивы этого расследования.
Современные подростки, вдохновлённые фильмами ужасов, а так же книгами и статьями, прочитанными ими в Интернете, начинают мнить себя колдунами и ведьмами, поклонниками «тьмы» и «зла».
Вот строчки из одного древнего гримуара: «На восходе солнца маг должен взять черного петуха, убить его и вырвать его глаза, сердце и язык. Эти части следует высушить на солнце и истолочь в порошок, а труп петуха - похоронить в тайном месте. На следующий день на рассвете маг должен положить на алтарь несколько перьев этого черного петуха и отслужить мессу…».
Так как живую курицу раздобыть в городе достаточно трудно, то в качестве жертвы на алтарь современных «злых» сатанистов зачастую попадают дворовые кошки (отсюда и само название – «кошкодавы»). Кошкодавы так же часто замечены в осквернении кладбищ и поджогах церквей. Как правило, увлечение кошкодавством проходит у людей к годам 20, и они (если до этого не попали в тюрьму), возвращаются в обычное общество.
Кошкодавство – это не что иное, как протест. Протест своим родителям, обществу в целом и пр. Истинных, преданных своему делу кошкодавов, которые проносят свои убеждения через многие годы, крайне мало.
В некоторых случаях, преступники - убийцы утверждают, чтобы оправдать свое ужасающее поведение, что они являются сатанистами. Результаты расследований показывают, что им мало известно о религии. Малый процент растлителей малолетних детей используют сатанизм для контроля над своими жертвами. На самом деле они не являются истинными сатанистами; они просто используют поверхностное представление сатанизма для совершения преступлений. Многие музыкальные группы, работающие в роковом и металлическом направлении, претендуют на связь с сатанизмом. Главная причина этому - завоевать как можно большую популярность аудитории, чтобы затем продать побольше своих записей.
Если с лавеевскими атеистами всё ясно (как можно быть Сатанистом, не веря в существование Сатаны?), то в чём же не правы «злые» сатанисты, и кто же относится к последней не освещённой мною группе – к Настоящим, или Светлым Сатанистам?
Кошкодавы просто не видят настоящей сути Сатанизма. Они мыслят христианскими мерками, и не могут отличить добра от зла. Да, Сатанизм не может существовать без своего антипода – христианства. Но является ли бог – добром, а Сатана – злом, как утверждают кошкодавы и христиане? Чтобы лучше разобраться в сути вопроса, далее я приведу несколько примеров из христианской Библии:

Сатанаила принято называть «отцом лжи». Следовательно, «отцом правды» должен быть бог. Но так ли это? Давайте посмотрим:

Адам и Ева. Бог посадил в Эдемском саду дерево Добра и Зла и сказал Адаму: «В день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» – Быт. 2:17, но пришёл Сатанаил (в образе Змея) и сказал людям: «Нет, не умрете, но познаете Добро и Зло» – Быт. 3:4-5. В итоге люди вкусили плод запретного дерева, и – не умерли, но «открылись глаза у них обоих» - Быт. 3:7. Следовательно, бог людям солгал, а Сатанаил сказал людям правду.

Всемирный потоп. Бог был разозлён на людей за те беззакония, что они творили. – «И увидел господь, что велико развращение человеков на земле» - Быт 6:5 И решил разом со всем разобраться. Зачем долго мучиться? самый лёгкий способ разобраться с проблемой - уничтожить её причину. Причина людских «беззаконий» - сами люди. Значит, следует их всех уничтожить. «И сказал господь: истреблю с лица земли человеков, которых я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю…» - Быт 6:7. И «разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились. И лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей» - Быт 7:11-12.
Всё живое было уничтожено. В том числе, погибли совершенно невинные дети и животные. Всемирный потоп – ни что иное, как массовое убийство.

Моисей получил от бога откровение (Синайское законодательство – т.н. «10 заповедей»), содержащее суть христианской морали. Кроме того, Моисей получил поучения об уголовном законодательстве и технические советы по созданию храма.

Интересно , например, обратить внимание на тот факт, что вся христианская мораль уместилась в 14 стихах, 20 главы Исхода, в то время как рекомендации по пошиву одежды для священников занимают аж 43 стиха 28 главы. Без сомнения это отражает этические приоритеты христианства.

Вот что произошло дальше. Выдолбив заповеди на каменных плитах - скрижалях, Моисей по совету же бога поспешил обратно к своему народу. Те же, за недолгое отсутствие Моисея совсем отбились от рук - плясали вокруг золотого тельца. В гневе Моисей разбивает скрижали. Но это пол беды. То, что начинается потом, просто ужасает. Цитируем 27 и 28 стихи 32-ой главы Исхода.

27. И он сказал им: так говорит Господь, Бог Израилев: возложите каждый свой меч на бедро своё, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего.

28. И сделали сыны Левиины по слову Моисея: и пало в тот день из народа около трёх тысяч человек.

Т.е., вместо исполнения одной из упомянутых заповедей (не убивай!), данных богом, он, не успев ещё толком сойти с горы, от имени бога устраивает кровавую резню своего же народа. (Заметьте, это как же надо было постараться, чтобы за одну ночь зарезать 3000 человек?)

Очевидно из сказанного, что христианский бог ни как не может быть «добрым». Следовательно, кошкодавы глубоко заблуждаются, считая Дьявола, которому они служат, «злом».

Так кто же такие - Настоящие Светлые Сатанисты?

Сатанаил – не бездушный архетип, как утверждают лавеевцы – атеисты. Сатанаил так же и не носитель вселенского зла, как утверждают кошкодавы. Этим людям и посвящается данная моя книга. Светлые Сатанисты воспринимают Сатанаила, как носителя справедливости, честности и миропорядка.
Выбор жизненного пути – это личное дело каждого человека. В нашей стране принята свобода вероисповедания. Свобода выбора религии прописана в Конституции Российской Федерации. Человек может быть христианином, мусульманином, буддистом, Сатанистом либо представителем любой иной религиозной конфессии. Главное, чтобы человек не заблуждался, какую веру он исповедует. И если человек, к примеру, придерживается философии ЛаВея, то пускай он не заблуждается насчёт того, кем он является. Последователь философии Антона Шандора ЛаВея ну никак не может быть Сатанистом, ибо его мировоззрению уже существует название – атеизм.
Истинный, настоящий Сатанизм может существовать только в дуалистической связке Сатанаила и его вечного врага – Бога Иеговы. Если человек объявляет себя противником всех богов сразу, то такой человек уже и не Сатанист вовсе, а поклонник какого – то абстрактного, всеобщего зла. К примеру, если человек считает своим врагом не Иегову, а, скажем, Аллаха, то такой человек уже не Сатанист, а – Шайтанист, ибо в дуалистической паре с Аллахом выступает не Сатанаил, а Шайтан.
Главным делом каждого настоящего Сатаниста должна являться проповедь Истины.

Цели и задачи Церкви Сатанаила:
1.Борьба за присвоение Церкви Сатанаила (ЦС) статуса официальной религии на территориях распространения ЦС. С присвоением данного статуса, ЦС будут доступны все права прочих религиозных культов. К примеру, мы сможем на законных основаниях строить свои храмы и вести там наши религиозные службы

2.Жесточайшее пресечение всех попыток ввести в школах, институтах и прочих учебных заведениях, изучение закона божьего и подобного рода односторонних религиозных предметов. В случае введения такого предмета, как «Религиоведение» (изучение всех религий сразу), обязательным условием преподавания предмета должен стать атеизм преподавателя. (дабы не навязывать учащемуся односторонний взгляд на какую – либо одну религию). Любое современное государство должно быть светским по своей структуре. Категорическое НЕТ всякому сближению церкви и государственной власти во всех странах мира!!!

3. Отмена крещения в христианских храмах лиц, не достигших 18 летнего возраста, ибо крещение несовершеннолетних - это насилие над личностью человека. Например, в христианстве, если человек покрестился, то он навечно связан с христианской церковью, и уже никто не в силах отменить этот обряд, что противоречит всякой человеческой нравственности.

tags: религии, психология, записи Die Laughing

Эмоциональная сторона поцелуя

Существуют ли эмоциональные проблемы, связанные с поцелуями?
Когда вы целуетесь, вам становится так хорошо, что кажется, будто вы можете взорваться от удовольствия. Вы чувствуете, что у вас кружится голова или что ваше сердце начинает колотиться с неимоверной быстротой. Любое психологическое состояние, в котором вы не дрожите, не потеете, не смеетесь, не контролируя себя, все, что может в худшую сторону повлиять на ваши ощущения от поцелуя, называется эмоциональной проблемой поцелуя. Запомните, пожалуйста: ни одна из перечисленных реакций проблемой не является. Проблема заключается в их наличии. Практически все люди в той или иной степени переживают подобные проблемы на протяжении своей жизни. Это является признаком того, что у человека есть внутренние психологические барьеры, которые он не может сам преодолеть, чтобы испытывать наслаждение от поцелуя. Это такие барьеры, как боязнь поцелуев, робость, неуверенность в себе, подавляющее влияние родителей.

Какую роль играют родители в появлении у ребенка проблемы с поцелуями?
Родители очень часто сами порождают у своих детей самую большую эмоциональную проблему, когда речь идет об их способности получать удовольствие от поцелуев. Большинство подростков жалуется: "Мои родители запрещают мне приносить в дом книги о поцелуях". Родитель, запрещающий своему ребенку читать подобную литературу, совершает большую ошибку. "Моя мама не разрешает мне целоваться с моей девушкой", "Моя мама следит за мной, чтобы убедиться, что я не целуюсь с девушками". Это неправильно. Такое поведение родителей только заставит детей изобретать более изощренные методы обмана. Совет родителям: ослабьте узду, в которой вы держите своих детей.

Какова самая большая эмоциональная проблема, связанная с поцелуями?
Самая большая проблема - это неспособность понять, что думает и чувствует ваша партнерша. Практически каждый может оказаться в подобной ситуации. Когда ваша неуверенность в другом человеке примешивается к удовольствию, которое вы получаете от поцелуя, тогда и возникает эта проблема. Многие молодые люди спрашивают: "А вдруг она недовольна тем, как я целуюсь?" Если бы вы могли читать ее мысли, вам бы сразу стало ясно, что нужно сделать, чтобы доставить ей удовольствие, и вы могли бы посвятить этому всего себя. Но раз это невозможно, вам остается полагаться на то, что ваша девушка сумеет донести до вас - как словами, так и молчанием.

Что такое боязнь поцелуев?
У вас сильно бьется сердце, дрожат колени, потеют ладони - все так, как и должно быть в эйфории от поцелуя. Вот только вы совсем не целуетесь. Вы просто стоите рядом с вашей девушкой, застывший, будто парализованный. Эта проблема распространена гораздо больше, чем вам может показаться: почти 15% опрошенных сообщили, что они в той или иной степени боятся поцелуев. Такой страх обычно не ведет к полному отказу от поцелуев, напротив, это наиболее ярко проявляется у подростков, которые признают, что не дают себе полностью расслабиться во время поцелуя. Например: "Мне 16 лет, и каждый раз, когда я целую свою девушку, меня как будто что-то отталкивает назад. Я не понимаю почему. Я знаю, что люблю ее. Что со мной происходит?"
Такое состояние порождается боязнью удовольствия и чаще встречается у людей ответственных, стремящихся делать другим только добро. Таким людям надо научиться расслабляться во время поцелуя. Поставьте какую-нибудь музыку или пойдите прогуляться в парк, где вы сможете найти место, защищенное от нескромных взоров. Помните, что вы не обязаны все делать идеально. Иногда попытка нарочно делать ошибки даже помогает.

Что делать, если я застенчив?
Хотите - верьте, хотите - нет, но интереснее всего целоваться именно с застенчивыми людьми. Поэтому не слишком переживайте по этому поводу. Наоборот, это даже может оказаться вашим достоинством. Вы будете казаться особенным человеком. Конечно, вы можете справиться с вашей робостью, разговаривая о поцелуях с друзьями и наблюдая, как другие целуются в кино. Чем больше вы будете целоваться, тем быстрее преодолеете вашу застенчивость. Не торопитесь с поцелуями. Начинайте с поцелуя руки или с поцелуя на прощание. Этими поцелуями вы сломаете лед недоверия. Когда же вы увидите, что ваша девушка положительно реагирует на ваши ухаживания, вы станете смелее.

Обязателен ли примирительный поцелуй?
Да, потому что он очень удобен в том смысле, что воспринимается как символ того, что вы обо всем договорились и примирились после ссоры. Как сказала одна девушка, "такой поцелуй - лучший способ помириться, он дает понять, что ссора подошла к концу". Чтобы это сработало, нужно быть искренним. И лучше предварите его какой-нибудь примиряющей фразой, например: "Давай больше никогда не будем ссориться!" - или "Кажется, я был не прав".

Что делать, если мои поцелуи отвергают?
Это вопрос для людей, которые не знают, что делать, если после поцелуя девушка говорит, что не ожидала этого и рассчитывала только на дружбу. Что ж, постарайтесь найти кого-нибудь, кто был бы более снисходителен, и отнесся бы к вам с большим уважением и теплотой. Но в то же время постарайтесь не разрывать отношения с первой подружкой: вдруг она изменит свое отношение к вам? Пока вы будете искать кого-нибудь другого, она может влюбиться в вас без памяти.

Как быть со страхом, что ваши поцелуи не понравятся вашей любимой?
Bo-первых, поцелуй - это естественное действие, не существует правильных и неправильных поцелуев. Запомните это хорошенько. Никто не может упрекнуть вас в том, что вы не умеете целоваться.
Тем не менее, существуют вещи, которые можно изучить, например, то, какие поцелуи нравятся вашей партнерше. Самый лучший способ узнать это - сказать вашей девушке, что на протяжении целых трех минут вы не будете отвечать на ее поцелуи. Пусть она целует вас так, как нравится ей самой. Пока она будет этим заниматься, наблюдайте за ней и запоминайте, что она делает: целует она вас нежно или с силой прижимается своими губами к вашим; работает ли она языком; насколько продолжительны ее поцелуи.
После этого можете поменяться ролями и сказать ей, чтобы теперь она не отвечала на ваши поцелуи. Целуйте ее так, как нравится вам самому. Так вы узнаете, что нравится каждому из вас.
Другая вещь, которой можно научиться, - это нежность. Посмотрите фильмы о любви, обратите внимание на то, как целуются актеры. Можете у них что-нибудь позаимствовать. Можете потренироваться на собственной руке. Я понимаю, что это звучит глупо, но так вы сможете почувствовать свой поцелуй и губами, и рукой и узнаете, что будет ощущать ваша девушка, когда вы ее так поцелуете.
Помимо этого, можете порасспрашивать своих друзей о том, как целуются они. Им будет лестно, что вы у них об этом спросили, и они поделятся своими секретами. Однако еще лучше попросить их продемонстрировать поцелуи на чьей-нибудь фотографии из журнала. (Вы тоже можете так тренироваться. Купите себе какой-нибудь журнал моды и целуйте напечатанных там моделей. Это опять же может показаться глупым, но так вы будете учиться на практике.) Кроме того, вы можете попросить кого-нибудь из ваших подруг показать вам, как надо целоваться. Вот тут будьте осторожными: выберите такую девушку, которая не испытывает к вам ничего, кроме платонических чувств.

Как можно вернуть ощущения от первого поцелуя?
Это практически невозможно. Тот поцелуй был волшебством, которое нельзя повторить. Поэтому просто наслаждайтесь тем, что вы вместе. Спокойствие, которое приходит во время длительных отношений, - это признак зрелой любви. После нескольких лет, проведенных вместе, волнение уменьшается. Тогда-то и начинается настоящая любовь. Это более спокойное чувство, чем то, которое вы испытывали на заре ваших отношений. Некоторые люди в поисках первоначального романтического волнения меняют множество партнеров.
Если же вам действительно необходимо романтическое возбуждение, попробуйте вообразить на месте вашей партнерши кого-нибудь другого. Заставьте ее одеться по-другому, надеть маску, если это необходимо. Или просто пофантазируйте. Мерилин Монро часто делала это перед камерой. Только будьте осторожны, ваша партнерша не должна знать о том, что происходит у вас в голове.

Что на самом деле ищет моя девушка в поцелуях?
Возможно, она хочет, чтобы все происходило медленно. Девушкам обычно нужно больше времени, чтобы возбудиться, чем парням. Если вы будете слишком стремительны, вы можете ее отпугнуть. Своим поведением вы как бы говорите ей: "Дорогая, я тебя люблю! Я схожу по тебе с ума!", а она понимает это как: "Он просто хочет меня физически". Вот что сказала мне 20-летняя блондинка: "Я не верю парням. Все, что им нужно, это только секс. Очень трудно найти кого-нибудь, кто полюбил бы меня ради меня, очень трудно".
Парни, не торопитесь. Девушки вас полюбят. Как это сделать? Очень просто: дайте им возможность самим сделать первый шаг. Другими словами, целуйтесь, но не слишком форсируйте события.

Почему при продолжительных отношениях поцелуи становятся менее интенсивными?
Когда партнеры привыкают друг к другу, сильное возбуждение проходит само собой. Это в порядке вещей и происходит с каждым. Но иногда очень сложно смириться с тем, что часть вашей любви безвозвратно потеряна. Если вы хотите снова разжечь затухающий костер вашей страсти, попробуйте применить какую-нибудь новую технику.

Действительно ли мужчины больше устают от поцелуев, чем женщины?
Да, это действительно так. Количество опрошенных женщин, которые были бы не против увеличить интенсивность поцелуев, в четыре раза превышает количество согласных на это мужчин. Если вы устаете от поцелуев быстрее, чем ваша партнерша, попробуйте применить на практике какие-нибудь необычные поцелуи, например, поцелуй с посасыванием губ; поцелуи-сюрпризы и поцелуи на публике тоже могут подогреть остывающие чувства двух влюбленных, которые находятся вместе уже целую вечность.

Можно ли по поцелую определить, что это за человек?
Когда мы целуемся, мы возвращаемся на более раннюю ступень психосексуального развития, на стадию младенчества. И в этот момент снова становимся маленькими детьми. Не поэтому ли так часто женщины слышат от влюбленных в них мужчин в самый пик их страсти: "Я люблю тебя, крошка!"
Проследите за вашей партнершей, "впавшей в детство", и вы узнаете, что она из себя представляет на самом деле. Один парень рассказывал, что ему приходилось целоваться с девушкой, которая при поцелуе обычно посасывала его губы, как младенец сосет бутылку с молоком. Вы можете обнаружить, что вам нравится возвращаться в детство так же, как и вашей девушке. Но самое важное - это тот факт, что, ведя такое наблюдение за вашей спутницей, вы станете асом в искусстве поцелуя.

Я боюсь быть отвергнутым!
Хотите - верьте, хотите - нет, но одна очень красивая молодая женщина сообщила мне, что она боялась быть отвергнутой парнем, которого ей очень хотелось поцеловать.
"- С чего бы ему отвергать вас? Вы выглядите потрясающе.
- Спасибо. Но мы с ним боролись, потом оказались рядом и...
- Боролись?
- Да.
- Физически?
- Да. Понарошку.
- И он не пытался поцеловать вас?
- Нет. Никогда!
- В это трудно поверить.
- Клянусь вам, это правда.
- Почему же он вас не поцеловал?
- Мне кажется, что он хочет сохранить наши отношения чисто дружескими. Но мне хочется его поцеловать, и я боюсь, что он меня отвергнет".
Что я могу сказать? На определенном этапе отношений нужно использовать свой шанс. Я объяснил ей, что в целом мире не найдется ни одного парня, который отверг бы ее в физическом смысле, но не все они подошли бы ей в эмоциональном плане. Это была независимая женщина, иногда даже слишком. Не всем парням это нравится. Она могла бы поцеловать его, а потом разочаровалась бы, если бы он не ответил ей взаимностью.
Наилучший способ справиться с вашей эмоциональной незащищенностью - выждать время, посмотреть друг другу в глаза. Обмен взглядами - признак заинтересованности. Длительный контакт на этом уровне часто случается во время разговора. Данная конкретная пара, однако, уже вышла за рамки простого разговора. Она дошла до этапа борьбы, о котором можно с уверенностью сказать, что партнер по борьбе, по крайней мере, физически привязан к тебе. В подобной ситуации можно рискнуть и на поцелуй.
Одно примечание для красивых женщин и очень красивых мужчин. Проведенный опрос показал, что люди противоположного пола часто смущаются в компании красавчиков. Красивые женщины отмечают, что парни не звонят им и не приглашают на свидание только потому, что боятся отказа. В результате на свидания им приходится ходить реже, чем дамам с обычной внешностью. Кроме того, у них часто возникает вопрос: встречаются ли с ними исключительно ради них или ради их внешности. Вот и получается, что в подобной ситуации большинство красивых женщин ведет себя агрессивно, стараясь инициировать отношения с понравившимся молодым человеком.

Что же все-таки более важно: найти того, кто хорошо целуется, или того, кто мне нравится?
Безусловно, наиболее важно найти человека, который вам нравится. Если вы любите ее, вам практически не может не понравиться, как она целуется (если, конечно, она не слишком усердствует). Кроме того, всегда можно научить ее целоваться лучше.

Правда ли, что одни люди целуются лучше, чем другие?
Более 80% опрошенных мужчин и женщин ответили на этот вопрос: "Да, есть люди более искусные". Хотя по-настоящему вопрос звучит так: что делает одного искусней другого? Как совершенствовать это искусство?
Есть несколько путей. По определению женщин, искусный поцелуй включает следующие факторы: страсть, чувственность, фантазию и разнообразие. Типичное высказывание 30-летних женщин: "Предпочитаю целоваться с человеком, у которого чистый рот, свежее дыхание, который нежно, в такт со мной касается своим языком моего, не плюется слюной и может поцелуем сказать мне, с какой страстью и в то же время нежно он ко мне относится". Мужчины же обычно находят, что женщина хорошо целуется, если она часто открывает рот, предпочитает французские поцелуи и не требует многого - объятий и любовного шепота во время поцелуя. Главным же фактором успеха, как для мужчин, так и для женщин является знание того, что нравится и не нравится партнеру, и умение выбрать соответствующий поцелуй. Таким образом, уметь хорошо целоваться значит знать много разных видов поцелуев, для того чтобы наилучшим способом сблизиться со своей партнершей. Только в этом и заключается цель данной книги.

Что важнее: техничность или страсть?
Страсть. Что, в общем-то, не умаляет значения техники. Для наилучшего результата необходим человек, который вам действительно небезразличен, но который в то же время искусно целуется. Стремитесь к подобному сочетанию. Кто ищет, тот всегда найдет.

Что такое "бесчувственный" поцелуй?
На протяжении многих лет приходится слышать жалобы от людей, которые не испытывают никаких эмоций во время поцелуя. Бесчувственный поцелуй - это отдельный вид поцелуев, имеющий свою собственную ценность и не являющийся отклонением от нормы.
Большинство людей считает поцелуй признаком романтической любви. Но это не всегда так. Иногда он воспринимается как неинтересное событие, лишенное всяких эмоций. Около 14% мужчин и женщин сталкивались с таким поцелуем. Это происходило тогда, когда их мысли были заняты чем-то очень далеким от поцелуя, когда они уже не испытывали любви к партнеру или когда в их жизни наступал переломный момент. Таким образом, получается, что это грустный поцелуй. Но одновременно он дает великолепную возможность улучшить технику поцелуя.

Вопросы и ответы о французском поцелуе

Лучше всего сказать, что французский поцелуй - это волшебство, и на этом остановиться. Лучше всего сказать, что это поцелуй, во время которого соединяются души влюбленных. Лучше всего сказать, что это просто незабываемый поцелуй, особенно когда он выполнен со знанием дела - ну или без него, не важно. Короче, это самый популярный поцелуй во всем мире. И для большинства парней от 9 до 22 лет это единственный практикуемый ими поцелуй, не считая обычного, простого поцелуя. Несмотря на свою популярность, он вызывает наибольшее число недоразумений и в то же время возбуждает любопытство молодежи, сближая влюбленных как никакой другой поцелуй. Вот поэтому посвятить ему решено целую главу. Сухое книжное описание не позволяет ощутить волнение и радость, которые испытываешь при воплощении его в жизнь. Все эти эмоции - и многие другие - вы сможете получить только на практике, целуясь по-французски.

Что конкретно нужно делать для этого?
Начнем с начала. Французский поцелуй подразумевает контакт языков, и, как и при приеме пищи, здесь по большому счету не может быть что-то правильно, а что-то неправильно. Иногда работают оба языка, иногда - только один. Бывает, что начинает парень, но бывает, что и девушка. Существует бесконечное множество вариантов, самый простой из которых - просто открыть рот во время поцелуя и ждать, что произойдет дальше.
Представьте, что рот вашей партнерши - это ваш рот, делайте там то же самое, что и в своем: водите языком, как бы изучая территорию, пройдитесь языком по зубам партнера - повеселитесь на всю катушку, но не делайте во рту партнера ничего такого, что бы не понравилось вам самому. Когда же вам прискучит это занятие, просто остановитесь и попробуйте что-нибудь новое.
Может быть, вам поможет, если вы будете думать об этом как о еде. Вы знаете, какое удовольствие мы получаем от приема пищи? Французский поцелуй - это такое же наслаждение. Только смотрите, не проглотите своего партнера!

Почему этот поцелуй называется французским?
Термин "французский поцелуй" пришел в русский язык как элемент французской культуры, которая всегда считалась наиболее тесно связанной с темой любви. Во Франции этот поцелуй называется "поцелуем душ".

С чего начать?
Лучшее начало - разнообразные поцелуи губами, во время которых слегка приоткрывайте свой рот. Это как раз тот момент, когда многие теряются и начинают нервничать. Не паникуйте, если у вас вдруг сильно застучит сердце. В подобных обстоятельствах это так естественно! Поцелуй с открытым ртом вызывает странные ощущения. Странные и прекрасные. Весьма возможно, что ваша партнерша повторит ваше действие и тоже откроет рот. Если нет, попробуйте пососать ее нижнюю губу. Это может помочь ей расслабиться. Когда же она откроет рот, единственное, что вам остается сделать, - начать работать языком.

О чем думает девушка во время французского поцелуя?
"Нравлюсь ли я ему? Действительно ли он меня любит? Нравится ли ему, как я целуюсь? Что случится, если мы оба потеряем контроль над собой? Приятно видеть, как он возбуждается. И, пожалуй, он меня сейчас поцелует!.. Ой, он слишком далеко высунул свой язык, я задыхаюсь, помогите! Нет, пожалуй, все в порядке, как приятно! О, да! Как хорошо! Надеюсь, мы будем целоваться всю ночь".
Когда дело доходит до поцелуев, у многих парней не срабатывает воображение. Они слышат, что их друзья постоянно говорят о французских поцелуях, поэтому им кажется, что, если они не будут работать языком во время поцелуя, девушки сочтут их неопытными. Кроме того, к сожалению, не все парни настолько любят простые поцелуи, что могут долгое время довольствоваться только ими. Юношам нужно что-то более возбуждающее, поэтому они прибегают к единственному средству - французскому поцелую. Помимо этого, парни в большинстве своем рассматривают этот поцелуй как способ форсировать события и перейти к новой стадии отношений.

Что делать с языком?
Не тушуйтесь. Вытяните свой язык навстречу языку партнерши. Когда ваши языки встретятся, не удивляйтесь, если почувствуете, что у вас подскочило давление. Вы почувствуете, как ваши души соединяются в одну, в то время как кончиком языка вы играете с ее языком. Как это замечательно! Ваше сердце выскакивает из груди, потеют ладони, вы начинаете смеяться и плакать одновременно: "Господи, и почему я раньше этого не делал?! Зачем заставлял себя ждать так долго?! Я рожден для французского поцелуя!"

Это странно?
Большинство парней ужасно целуются по-французски и могут почти задушить свою девушку. "Мой парень слишком далеко высовывает свой язык. Иногда я даже не могу нормально дышать из-за этого". К сожалению, некоторые девушки страдают молча, не препятствуя своим парням практически душить их поцелуем, который считается якобы высшим проявлением их любви.
Доставляет ли удовольствие покусывание языка партнера? Да. Многие люди кусают свой язык, когда нервничают или голодны. Нежно сомкните зубы на языке и немного покусайте его, как будто проверяя, насколько острые у вас зубы. Это доставит наслаждение партнерше, при условии, конечно, что вы будете очень осторожны и нежны. Вашей партнерше может понадобиться время, чтобы привыкнуть к вашей манере целоваться, но, когда это произойдет, это нежное покусывание может стать одним из ее любимых поцелуев.
Французский поцелуй увеличивает доверие партнеров друг к другу. Потому что после поцелуя вы как бы говорите себе: "Она могла больно укусить меня за язык, но, слава богу, этого не сделала. Я действительно могу доверять ей!"

Можно ли посасывать язык партнера?
Несмотря на то, что это может показаться глупым поначалу, вы можете даже сосать язык вашей девушки во время поцелуя. Первое время будет довольно сложно поймать его, но со временем вы научитесь действовать быстро. Если вы промахнетесь в первый раз, сделайте вторую попытку. Посасывайте язык партнерши, как соломинку, через которую пьете коктейль. "Я часто посасывала язык моего бывшего парня, - признается одна девушка. - И нам обоим казалось это прекрасным". Возможно, вам придется посильнее обнять свою партнершу и притянуть к себе, чтобы она не отпрянула от вас в шоке или удивлении. Но как только она научится расслабляться, вы сможете сосать ее язык пульсирующими движениями довольно долгое время. Кстати, вы не должны воспринимать это как элемент детского поведения. Конечно, именно так оно и есть, но только из-за этого поцелуй и доставляет столько удовольствия.

Как помочь девушке начать целоваться по-французски?
Сходите с ней на фильм о любви, и каждый раз, когда на экране будут целоваться по-французски, шепчите ей на ухо: "О, как мне это нравится!", "Это, наверное, так приятно!" или "Давай попробуем поцеловаться, как они!". Дайте ей почитать эту главу.
Потренируйте ее воображение, разговаривая о наслаждении, получаемом от еды.
Самое лучшее время начать подобный разговор - совместный ужин.
Купите ей конфетку, дайте ей пососать ее и насладиться вкусом. Поцелуй - примерно такой же процесс, но не говорите ей об этом.
Пусть она пьет из вашего стакана.
Обращайтесь с ней, как с малым ребенком.
Попросите ее передать вам ртом конфетку.
Провоцируйте ее на контакт языками, давая ей только кончик своего языка во время поцелуя. Проследите, повторяет ли она ваши действия. Постарайтесь заставить ее проявлять настойчивость, немного отстраняясь от нее.
Говорите ей комплименты каждый раз, когда она делает то, что вам нравится. Это дает стопроцентную гарантию успеха!

Что я могу делать своим языком?
Проникните в ее рот, полижите ее язык, прикоснитесь к внутренним стенкам ее рта, поводите языком по ее зубам, играйте с ее языком. Начните с легких касаний кончиком языка, иногда такое простое прикосновение доставляет огромное удовольствие. Играйте с языком вашей девушки, быстро щелкая по нему кончиком языка. А можно тереться языками. Но, честно говоря, этот вопрос звучит странно, так же, как будто вы спрашиваете: "Что мне делать с языком во время приема пищи?" Вариантов море. Язык - самый подвижный орган человеческого тела, им можно творить чудеса.

Нужно ли работать языками одновременно?
Да. Французские поцелуи обычно инициируются одним из партнеров, поэтому вначале языком работает кто-то один. Например, вы целуете свою девушку, но хотите чего-то более возбуждающего, и вы нежно дотрагиваетесь языком до ее губ и ждете, пока она не ответит вам своим языком... Есть контакт! Наступает самый захватывающий момент поцелуя! Вы оба начинаете игру: вы убегаете - она догоняет, она убегает - догоняете вы. И когда это кончится... никто не знает.

Можно ли с силой давить на язык партнерши своим?
Можно, но до того предела, до которого это понравилось бы вам самому. Особенно бывает приятно, когда она оказывает сопротивление своим языком. Теперь подождите и посмотрите на ее реакцию. Она сопротивляется? Или подчиняется? Начинает борьбу языком? Ее реакция может много сказать вам о ее настоящих чувствах.

Как закончить поцелуй по-французски?
Нежно уберите свой язык, отклоните голову и закройте рот. Если вы проделаете все это одновременно, это будет довольно резко. Если вы хотите проявить такт, то после поцелуя не сразу отстраняйтесь от партнерши. Резкое отстранение может привести к эмоциональному шоку. Чтобы смягчить его, улыбнитесь своей девушке, приласкайте ее. Можно также закончить "сухим" поцелуем в губы или в лоб.

Как сделать так, чтобы мне стали нравиться французские поцелуи?
Развить вкус к поцелуям с использованием языка можно больше размышляя над тем, насколько вам нравится лакомиться любимыми блюдами. Вы любите мороженое, конфеты, пирожные? Когда будете есть их, сконцентрируйтесь на их вкусе, на том, какие ощущения они у вас вызывают. Если вам это нравится, можете не сомневаться, что вам понравится и ощущение языка вашей партнерши у вас во рту. Ваша ненависть к французским поцелуям может исчезнуть, если вы смените партнершу. Ваше отвращение пройдет, если вы будете целоваться с девушкой, от которой вы без ума. С ней любое действие принесет вам удовольствие. Чем сильнее ощущение удовольствия, тем больше вам должны понравиться поцелуи по-французски.

Все ли пары практикуют французские поцелуи?
Нет, некоторые ограничиваются простыми поцелуями в губы. Можно прожить и без французских поцелуев. Если вам они категорически не нравятся, лучше сказать об этом вашей девушке, она должна уважать ваши желания. Скажите ей об этом до того, как начнете целоваться: не в возбужденном состоянии она быстрее согласится на вашу просьбу. Она, конечно, может попытаться изменить ваш вкус, но, если у нее ничего не получится, ей придется смириться с этим, как она смирилась бы с тем, что вы, например, вегетарианец.

Действительно ли в жизни французский поцелуй должен быть таким же, как в кино?
Нет, и это постоянно смущает молодых зрителей, которые пытаются таким образом научиться целоваться. Одна девушка спросила меня: "Когда люди целуются в фильмах, они всегда страстно открывают и закрывают рот. Когда я впервые целовалась по-французски, я пыталась сделать то же, что они делают в кино. Кончилось все тем, что я просто-напросто укусила моего парня за язык. Так что же нужно делать во время поцелуя? Просто сидеть с широко раскрытыми ртами и соединенными языками?" Киношные поцелуи редко выглядят так, как в жизни, потому что на экране может быть отражена только внешняя сторона действия. Часто она бывает отражена больше, чем нужно. Вовсе не обязательно открывать и закрывать рот во время поцелуя по-французски.

Возможен ли французский поцелуи без касания губ?
Да, можно целоваться по-французски, не касаясь друг друга губами, если оба партнера высунут языки и подойдут друг к другу настолько близко, чтобы кончики их языков соприкоснулись. Тогда они будут играть языками без участия губ. Такой необычный и возбуждающий поцелуй очень часто переходит в более интимные ласки.

Возможен ли французский поцелуй без участия языка?
Нет, т. к. французский поцелуй всегда подразумевает контакт языков партнеров. Другими словами, во время поцелуя по-французски языки партнеров должны хотя бы раз, хотя бы на долю секунды коснуться друг друга. Очень важно об этом помнить. Подобное знание может понадобиться вам, если вдруг ваша девушка захочет проверить вас и спросит: "Милый, вчера мы целовались по-французски, или это был поцелуй без участия языка?"
Поцелуй, во время которого партнеры касаются друг друга губами и открывают и закрывают рот, может доставить несказанное удовольствие, особенно если он перемежается с "сосущими" поцелуями, подразумевающими посасывание верхней губы партнерши, в то время как она покусывает вашу нижнюю губу.

Как нужно дышать во время поцелуя по-французски?
Во время французского поцелуя дышите носом. Можете заранее потренироваться. Звучит скучно? Вам бы никогда и в голову не пришло подобное? Попробуйте во время тренировки представить, что вы целуете человека, к которому вы неравнодушны. Поверьте мне, вам не покажется это скучным! Дыша через нос, вы можете продлить поцелуй на сколь угодно долгое время, не открывая рта.

Почему я начинаю нервничать во время поцелуя по-французски?
Это может происходить потому, что контакт языков при поцелуе столь же интимен, как и секс. Он действует возбуждающе и может служить плавным переходом к более интимным любовным проявлениям, которые могут быть либо желанными, либо нет. Это может возбудить вас обоих одновременно. Это сближает вас, соединяет больше, чем объятия или держание за руку. Это воздействует на ваши чувства, что означает, что ваша нервная система находится в полном порядке.

Правда ли, что по-французски целуются во всем мире?
Неправда. Жители Арктики не целуются по-французски. В Азии такие поцелуи очень редки и считаются нездоровыми. На юге Тихого океана вместо французского поцелуя партнеры посасывают друг другу нижние губы. У жителей этого региона распространены вариации на тему французского поцелуя, когда партнер поглаживает своим языком язык своей избранницы.

Обязательно ли вращать языком во время поцелуя по-французски?
Если вам это нравится, ни за что от этого не отказывайтесь. Довольно большое количество людей вращает языком во время французского поцелуя. Но если ваша партнерша не испытывает от этого никакой радости, что вы непременно увидите по ее реакции, подобные действия лучше прекратить. С другой стороны, если вы не можете без этого жить, вы можете постепенно приучить вашу партнершу к своему стилю поцелуя. Однако помните о том, что вращательные движения языком во время поцелуя по-французски не обязательны. Если вам это не нравится, вас ничто не обязывает это делать. Никто не может заставить вас в обязательном порядке вращать языком при поцелуе.

Почему некоторые парни избегают прикосновения языком?
Примерно 3% женщин бывают удивлены тем, что их партнеры, вопреки сложившейся традиции, избегают контакта языком. Например: "Однажды вечером мы возвращались домой из кино. Тогда нас впервые потянуло друг к другу, и мы поцеловались по-французски. Но во время поцелуя он не работал языком, и у меня было такое чувство, что я целую дырку в стене. Почему он не использовал свой язык?" Отвечаю: этот парень либо был неопытен, либо несмел, либо просто не знал, что французский поцелуй подразумевает использование языка. Но может быть, была причина более глубокого, психологического, характера. Он мог хотеть, чтобы инициативу взяла на себя его девушка. Вот, например, что по этому поводу заявляет один молодой человек: "Когда я целую мою девушку, я просто не знаю, что мне делать с языком. Потому что я хочу целовать ее без всяких там языков. Я знаю, что ей нравится целоваться по-французски, но каждый раз, когда доходит до этого, чувствую себя неопытным дураком". Для некоторых девушек такие парни - хорошая смена впечатлений, дающая им возможность проявить собственные качества лидера.

Можно ли усилить наслаждение от поцелуя по-французски каким-нибудь ароматом?
Конечно. Перед поцелуем выпейте чай со льдом или еще что-нибудь, имеющее приятный вкус, ваша партнерша ощутит его, когда вы начнете целоваться по-французски. Потом настанет ее очередь что-нибудь выпить, чтобы и вы тоже ощутили приятный вкус. Можете поэкспериментировать с разными видами мороженого, оно даст вам приятное ощущение возбуждающей свежести.

Обязательно ли поцелуй должен быть как фейерверк?
Да. Если вы целуетесь по-французски с человеком, к которому действительно неравнодушны, ощущения от поцелуя феерические. Молодые люди говорят, что от этого начинает кружиться голова, сильно колотится сердце, дрожат колени, начинают потеть ладони, по коже бегают мурашки и теряется контроль над собой, перехватывает дыхание и начинает скакать давление - в общем, все как при автокатастрофе, только не так страшно и обходится без жертв.

Необходимо ли все время целоваться только по-французски?
Нет, потому что иногда все-таки нужны перемены. Существует более 25 других видов поцелуев, которые вы можете попытаться воплотить в жизнь. Если вы постоянно целуетесь по-французски, через некоторое время вы можете почувствовать усталость от этого. Кроме того, многие пары говорят, что иногда простые невинные поцелуи доставляют гораздо большее удовольствие.

Что делать, если во время поцелуям на меня нападает столбняк?
Такая реакция часто наблюдается у людей, которых переполняет скрытая энергия, и они не знают, что с ней делать. Для того чтобы избавиться от такой реакции, надо понять, что в вас скрыто гораздо больше агрессивных сил, чем вам кажется. Попробуйте перенять инициативу в поцелуе. Запомните, вы не обязаны быть пассивным. Работайте языком наравне с партнершей. Боритесь языками, это может вывести вас из столбняка. Конечно, иногда приятно принимать на себя пассивную роль, но нельзя же прожить так всю жизнь! Ведь это всего лишь язык, он не причинит вам вреда, а если что, можете ее укусить!

Насколько широко нужно открывать рот при поцелуе по-французски?
Помните, в начале осмотра зубной врач говорит вам: "Откройте рот" - и начинает работу, в процессе которой он то и дело повторяет: "Шире, еще шире!" - и, наконец, ваш рот открывается настолько широко, что врач не может продолжать работать, потому что ему мешают ваши слишком напряженные губы. И тут он просит вас немного прикрыть рот. То же самое и при французском поцелуе: с помощью слегка приоткрытого рта можно получить большее наслаждение.

Что значит играть языками с партнером?
Во время поцелуя по-французски обычно роль лидера берет на себя один из партнеров, но вам может больше понравиться постоянная смена лидера, т. е. игра языками. Целуясь таким способом, вы можете абсолютно потерять счет времени и как бы выключиться из реальности.

Как долго должен продолжаться французский поцелуй?
От 30 секунд до 5 минут. Большинство людей укладываются в 60 секунд, но действительно прочувствованный французский поцелуй обычно продолжается от 3 до 5 минут. В это время партнеры дышат через нос, чтобы продлить блаженство, и окружающий мир вообще перестает существовать для них. Запомните одно правило: после хорошего поцелуя вы должны немного задыхаться, быть более-менее возбуждены и у вас должно быть чуть-чуть нехорошо в желудке.

Есть ли еще какой-нибудь способ спровоцировать мою девушку на поцелуй по-французски?
Есть один (да еще какой!): сначала накупите 20 упаковок жвачки, потом, на свидании, начните жевать их, отдавая ей одну пластинку за другой. Когда у вас во рту окажется по 5 или 6 пластинок, вы будете жевать их медленно, вы оба будете заняты только процессом жевания, и скоро вы почувствуете такую близость друг к другу, которая может возникнуть, только когда двое настроены на одну волну. Это лучшее средство познания удовольствия, получаемого от поцелуя. Продолжайте жевать, смотрите друг другу в глаза и потихоньку придвигайтесь ближе. Очень скоро вам покажется, что ваши рты соединились. Тогда выбрасывайте жвачку, попросите ее сделать то же самое, приблизьтесь к ней настолько, чтобы почувствовать тепло ее щек и сладкое от жвачки дыхание... В такой обстановке простой поцелуй не удовлетворит ее, ей захочется большего. Как только вы начнете целоваться, она будет искать ваш язык, чтобы заменить им выброшенную жвачку, - вот вам и французский поцелуй! Не для начинающих: для большего удовольствия можете оставить жвачку во рту рядом с языком и посмотреть, что из этого выйдет.

Нужно ли с силой впиваться в ее губы?
Можно, но не с самого начала. Начните мягко и нежно, а через некоторое время можно прибавить интенсивность. Главное - меняйте силу давления. Заставьте вашу девушку теряться в догадках по поводу того, что вы будете делать через мгновение. Попробуйте целоваться как будто под музыку: то быстро, то медленно, то тише, то громче. Лучший комплимент, который вы можете заслужить как любовник, это ее слова: "С тобой я никогда не знаю, что будет через секунду". Разнообразие и постоянные перемены - это душа поцелуя.

Какова последовательность действий при поцелуе по-французски?
Начните с нежного поцелуя с закрытым ртом.
Во время поцелуя откройте рот и посмотрите, что будет происходить дальше.
Если не произойдет ровным счетом ничего, попробуйте нежно раздвинуть своим языком ее губы.
Отведите язык назад и посмотрите, отвечает ли она вам. Это самый важный шаг, о котором забывают все парни.
Повторите разведку еще раз.
Опять отведите язык назад и посмотрите, отвечает ли она вам. И опять же практически все парни забывают об этом.
Продолжайте так до тех пор, пока ваши языки не встретятся. Теперь наслаждайтесь, но помните, что вы должны следить за ее реакцией и исходить из нее, начиная новое действие. За такое внимание она будет вас обожать.
Когда она вам ответит, продолжайте обычную игру языками до тех пор, пока не почувствуете, как повышается ваше давление и учащается биение сердца.

Что больше всего не нравится девушкам во французском поцелуе?
Ребята, есть три вещи, которые в глазах женщин разрушают репутацию поцелуя по-французски. Это "рыбий рот", обильное слюноотделение и использование языка в качестве своеобразной затычки.
Рыбий рот. Это значит, что вы работаете ртом так, будто вы рыба, заглатывающая добычу. Каждый человек на это способен, это врожденный инстинкт, но взрослому человеку лучше применять это умение только при приеме пищи. Если вы хотите знать, насколько глупо это выглядит со стороны, понаблюдайте за малышом, сосущим бутылочку с питьем. Как бы вам понравились подобные действия вашей партнерши по отношению к вашему лицу? Поэтому не стоит этого делать. Единственное исключение может составлять случай, когда она сама начнет это делать или когда вы на секунду в качестве шутки решите попробовать нечто абсолютно новое, из ряда вон выходящее.
Использование языка в качестве затычки. Некоторые парни так далеко вытягивают свой язык, будто хотят заткнуть прорвавшуюся плотину. В этом случае лучше на время вообще отказаться от высовывания языка: он может быть слишком велик для ее милого ротика. Сделайте перерыв. Вместо этого иногда поддразнивайте ее кончиком языка, пытаясь соблазнить ее язык побывать в гостях у вас во рту. Делайте так на протяжении нескольких недель, и ваша подружка будет благодарна вам за предоставленную ей возможность свободно дышать.
Слюноотделение. От этого страдают больше всего. Вам просто необходимо научиться сдерживать поток слюны, чтобы не дать вашей девушке захлебнуться. Лучше всего глотать собственную слюну примерно раз в минуту во время французского поцелуя. Можете попытаться не допускать попадания своей слюны в рот партнерши, но, честно говоря, это невыполнимая задача.

Как заставить моего парня целоваться так, как это делают в фильмах про любовь?
Ответ на этот вопрос скорее предназначен для парней, чем для девушек. Девушки очень часто задают подобные вопросы. Они хотят, чтобы парни были романтичными, они хотят испытать то, что видят в кино. Они хотят возвышенных чувств, приключений, нежности, близких отношений, и если вы знаете об этом, вам и карты в руки.
Будьте с ней романтичным. Прогуляйтесь вместе по берегу реки или вдоль спокойной улицы. Скажите ей, что вам приятно находиться в ее компании. Говорите что-нибудь приятное, даже если все не так. Сделайте вид, что вы действительно чувствуете то, о чем говорите. Замедлите темп. Она тоже его замедлит. Она будет ловить каждое ваше слово. Повернитесь к ней... И поцелуйте ее!
Целуйте ее,- как будто это в последний раз.
Целуйте ее, как будто она уезжает навсегда и вы больше никогда ее не увидите.
Прижмитесь к ней, как будто хотите защитить ее от врагов, шпионов и секретных агентов. Задержите ее в своих объятиях и дайте понять, что действительно ее любите. Шепните что-нибудь ей на ушко. Если ничего не приходит на ум, говорите о том, как сильно вы ее любите (если это действительно так).
Любите ее всей своей душой и сердцем.
Она этого никогда не забудет.

Неужели простой поцелуй не может быть таким же страстным?
Может, конечно. И если парни будут помнить об этом, то 80% девушек, которые постоянно жалуются на то, что парни удушают их своими монотонными французскими поцелуями, будут чувствовать себя гораздо лучше перед предстоящим свиданием, ибо будут знать, что их партнеры умеют целовать романтично, как в кино, - одними губами. Такой поцелуй всегда воспринимается как более целомудренный по сравнению с французским поцелуем. Он как бы говорит:
Ты мне нравишься, мне хорошо с тобой, мне нравится смотреть на тебя, чувствовать тебя рядом с собой, так близко... мне хочется взять тебя на руки, укачать в своих объятиях... я хочу, чтобы ты знала, что я всегда буду рядом, что ты можешь располагать мной!" Французский же поцелуй означает: "Мне так нравится твой рот, дорогая, и я хочу большего".

Что, если у моей девушки порой возникают странные желания?
Всегда делайте то, чего хочет ваша подружка. Это верный путь проникнуть в ее сердце. Жалуется молодой человек: "Моя девушка говорит, что я целую ее по-французски совсем не так, как ей нравится. Я спросил ее, как она любит, чтобы ее целовали, и она ответила, что ей доставляет удовольствие, когда я провожу языком по ее губам, и что ей не нравится, когда я высовываю свой язык недостаточно далеко и не обнимаю ее во время поцелуя". Единственное, что я могу сказать по этому поводу, - хорошо, что она рассказала все это вам, вместо того чтобы сбежать с соседом Петей. Запомните, ребята: большинство девушек любит, когда вы обнимаете их во время поцелуя. Проводите руками вдоль ее спины, перебирайте ее волосы, ласкайте ее лицо. И целуйте ее так, как она хочет. Уверен, что вы, прочитав это, скривите губы в усмешке, считая это ниже своего достоинства. И зря. Потому что сосед Петя воспримет совет буквально, исполнит его - и в результате уведет вашу девушку.
Не торопитесь!
Да, иногда проблемы с поцелуями являются выражением более общих проблем общения. Один молодой человек признался: "У меня есть девушка, но я не уверен, действительно ли я ей нравлюсь. Я не знаю, что мне делать, когда у меня возникает желание поцеловать ее по-французски. Я все время боюсь, что мое поведение может заставить ее меня разлюбить". Подобная неуверенность в чувствах партнерши может ^привести к боязни поцелуев. В этом случае боязнь происходит не из-за незнания технической стороны вопроса, а от неуверенности в том, подходят ли партнеры друг другу. К сожалению, вы не сможете определить этого наверняка до тех пор, пока не поцелуетесь. Но иногда даже после поцелуя неуверенность остается.
Открою вам секрет, который должен знать каждый парень: если вы дождетесь того, что девушка сама поцелует вас по-французски, она будет считать вас очень терпеливым, будет за это вас уважать и считать ужасно романтичным. Весь вопрос заключается в том, сможете ли вы вытерпеть. Если вы не уверены в ее чувствах, это может означать, что между вами нет еще сильной эмоциональной связи. Если дело в этом, она, вполне возможно, не оценит по достоинству ваш поцелуй по-французски. Многие девушки говорят, что им не нравится получать французские поцелуи, если они недостаточно хорошо знают своего партнера.

Насколько интенсивно нужно работать языком?
Не слишком интенсивно, особенно в начале. Специально для вас, парни, привожу слова одной девушки:
"В кино люди всегда начинают с коротких поцелуев, постепенно переходя к страстным французским. Почему же тогда парни сразу начинают с поцелуев по-французски без предварительных простых поцелуев? Все парни, с которыми я целовалась, думали только об одном: как бы подальше засунуть свой язык мне в глотку. Ни о каких чувствах не было и речи. Почему так происходит?"
Для парней предлагаю блиц-тест:
Что имеет в виду девушка, когда заявляет, что при поцелуе "ни о каких чувствах не было и речи"?
А. Произошла потеря чувствительности в полости рта.
Б. Она, возможно, приняла анестезирующее.
В. Поцелуй не сопровождался жаркими объятиями.
Г. Вы забыли о нежных "простых" поцелуях.
Правильный ответ: Г.
Для начала она бы предпочла нежные мягкие поцелуи, поцелуи "с чувствами". Хорошенько запомните это! Послушайтесь моего совета, и вы покорите ее своей преданностью - и техникой.

Считается ли нормальным целоваться по-французски на первом же свидании?
Вполне. Однако девушке обычно не нравится, если парень целует ее по-французски, по ее мнению, слишком рано. Поэтому лучше немного подождать с этими поцелуями до третьего-четвертого свидания, и тогда... целуйте ее медленно. Фокус состоит в том, чтобы дать ей возможность самой повышать интенсивность поцелуя.

А вдруг у меня слишком короткий язык?
Людей со слишком короткими языками очень немного на земном шаре: всего 1% населения. Однако 12% населения думают, что их языки слишком коротки, в то время как на самом деле языки у них нормальной длины или даже длиннее обычного. Но даже если у вас короткий язык, это не имеет абсолютно никакого значения при поцелуе по-французски. Здесь гораздо больше ценится стиль, отточенность техники и искусство рассказать о том, как все это происходило, своим друзьям на следующий день. Во-первых, ваша партнерша ни за что не догадается о том, что у вас короткий язык, если вы сами ей об этом не скажете. Во-вторых, даже если это так, французский поцелуй ничего не потеряет, если вы позволите своей избраннице действовать более активно. Девушки будут вас боготворить: они обычно жалуются, что парни слишком выдвигают языки при поцелуе.

Советы и цифры

Поцелуи доставляют удовольствие и разжигают страсть. Целуясь, можно бесконечно признаваться в любви без слов. А еще поцелуи - это увлекательная сексуальная игра, в которой нет проигравших.
Поцелуй - не просто символ нежности и привязанности двух людей к другу.В сексологии поцелуй считается инициатором полового возбуждения. В разных странах к поцелуям относятся по-разному. Например, в Японии и Китае влюбленные практически никогда не целуются на публике. Европейцы же более раскрепощены в этом отношении и не стесняются своих чувств. Они целуются на улицах, в парках, метро, на дискотеках и, конечно же, в кино.

Уроки страсти

Как правило, в поцелуе различают три момента - осязание, вкус и обоняние. Существует множество способов целоваться. Поцелуи могут быть страстными и чувственными, агрессивными и робкими. Самым интимным поцелуем считается тот, при котором язык нежно касается губ или языка партнера. Возбуждающие способности поцелуев не ограничиваются поцелуями в губы. Целовать можно шею, соски, мочки, глаза, спину и другие эрогенные зоны. Прикосновения и ласки поверхностью губ или кончиком языка различных участков тела создают взаимное возбуждение. Женщины активно реагируют на ласки мочек ушей, верхних частей рук, груди, спины, внутренней поверхности бедер и, конечно же, половых органов. У мужчин чувствительные места находятся в области спины.

Техника поцелуев - университет, в котором можно быть вечным студентом. В поцелуе важно умение прикасаться, сосать, поглаживать и дышать. После поцелуев в губы особое значение придается поцелуям в области уха. Мочки и углубления за ушными раковинами очень чувствительно реагируют на прикосновения губ. Страстное дыхание, щекотание, сосание мочки уха действуют на партнера возбуждающе. Сначала нужно поцеловать внешнюю часть уха, затем перейти к мочке. Ее можно нежно покусать или пососать. При поцелуе в ухо происходит воздействие, как на осязательные, так и на слуховые раздражители. К этому присоединяется еще и тепло губ. Поэтому нежный шепот на ушко всегда возбуждает обоих партнеров.

Цифры: Поцелуи в шею сильно воздействуют на температурную чувствительность кожи. Поэтому пренебрегать этим участком не нужно. Женщинам поцелуи в шею нравятся в 10 раз больше, чем мужчинам! Более 90% женщин возбуждаются от поцелуя в шею. Если ты среди них, то непременно сообщи об этом своему партнеру. Этот поцелуй можно начать с губ, а затем перейти к нежным ласкам шеи - сзади, сбоку и чуть ниже подбородка.

Французский поцелуй

Этот поцелуй по праву считается самым популярным среди влюбленных во всем мире. Французский поцелуй требует контакта языков партнеров. Сначала нужно проникнуть в рот партнера и поиграть с его языком.
Это могут быть как легкие, так и более сильные прикосновения. Выбор зависит от предпочтений партнеров. Язык можно нежно покусывать - это доставит удовольствие партнеру, но при этом очень важна осторожность. Во время поцелуя язык можно посасывать. На самом деле, когда речь идет о любви, техника поцелуя не имеет грандиозного значения.

Цифры: Статистика констатирует, что, как правило, европеец за день целуется около 7 раз, молодые люди примерно 12 раз, а люди старше 50 лет - в среднем 2 раза. Но 12% опрошенных не могли вспомнить, когда целовались в последний раз! Очень хочется надеяться, что ты не среди них.

Как научить его лучше целоваться?

Возьми в рот конфетку и скажи ему, что ничего вкуснее ты в жизни не ела. Реакцией здорового парня должен быть вопрос: "А можно я попробую прямо из твоих губ?" Отвечай согласием.
Приготовь "сексуальный" ужин, например, блюдо из крупных креветок, которые нужно есть без помощи вилки и ножа. При желании можешь покормить его с рук. Пригласи его на романтический фильм о любви, в котором главные герои много и со знанием дела целуются. В самые ответственные моменты не позволяй ему отвлекаться на жевание поп корна или на храпящего соседа. Все его внимание должно быть сосредоточено на экране. Играй с ним во время поцелуя, дотронься до его губ кончиком языка и жди от него ответной реакции. Заставь его быть активным и настойчивым.
Сделай вкусный коктейль и угости его из своей трубочки.
Если тебе нравится, как он тебя целует, обязательно похвали его.
Покупай сладкие конфеты на палочке и предлагай ему дегустировать их вместе на досуге.

Цифры: Женщина целует в среднем примерно 79 мужчин, прежде чем выйти замуж.
В 50-х годах английскими учеными было установлено, что во время поцелуя от одного партнера к другому передается 278 различных культур бактерий. Однако это не повод для пожизненного отказа от поцелуев, так как около 90% из этих бактерий не опасны. Страстный поцелуй учащает пульс с 72 до 100-120 ударов в минуту!
Примерно 70% юношей и девушек в возрасте от 16 до 24 лет целуются впервые до того, как им исполнится 15 лет. Для сравнения - только 46% процентов их родителей имели такой же опыт.

С самого рождения люди "запрограммированы" на поцелуи. В сознании младенца понятия "еда" и "любовь" соединены неразрывно рот и губы являются для него самой важной "формой общения". Человек взрослеет, но "оральная память" остается. Поэтому человечество продолжает выражать привязанность и любовь с помощью губ. На долю дружеских чмоков приходится почти половина всех поцелуев, производимых на земле. Но нас больше интересуют поцелуи "по-настоящему", потому что без них невозможно себе представить любовные отношения между мужчиной и женщиной.

Азбука поцелуя

В предчувствии поцелуя нас покидают последние доводы рассудка, все кажется ничтожным и мелким - все, кроме близости любимых губ. Мы самозабвенно отдаемся их власти, поэтому вполне простительно, что в ближайшие несколько секунд не думаем ни о чем, кроме собственного удовольствия. А задуматься, наверное, стоит... Итак, можно ли определить, насколько хорошо вы целуетесь? Вообще-то, некоторые специалисты утверждают, что поцелуи - явление естественное, поэтому они в принципе не могут быть правильными или неправильными. То есть неуклюжее слюнявое тыканье ртом может вполне сойти за оригинальный стиль? Нет уж, увольте!
Выяснить, доставляет ли любимому мужчине удовольствие ваше искусство владения губами и языком, можно:
- спросив его об этом;
- замерев на мгновение, чтобы понять: а отвечает ли он вам?
- проанализировав его поведение: если он во время поцелуя эмоционально нем (то есть не стонет и дышит ровно), а сразу же после "процесса" говорит о чем-то, не относящемся к теме, вряд ли это хороший признак.
Если результаты этого исследования оказались неутешительными, не отчаивайтесь!
Воспользуйтесь эксклюзивными советами, предлагаемыми сексопатологом Николаем Бойко. Итак, чтобы постичь искусство самых страстных и изощренных поцелуев, нужно...

Следить за своим дыханием. Для этого недостаточно зубной пасты, жвачки или мятных таблеток. Нужно дважды в день с помощью зубной щетки чистить язык, особенно его основание - именно там скапливаются бактерии, вызывающие неприятный запах.

Контролировать количество слюны. Ее обилие хорошо для пищеварения, но не для поцелуев. Уменьшить слюноотделение можно, выпив холодной воды. Много тренироваться. Этим вы доведете навыки до автоматизма, и у вас уже не будет сомнений по поводу того, куда девать нос во время поцелуя.

Для практики есть три хороших упражнения.
1) Отрабатывайте поцелуи на собственной руке. Пусть это звучит глуповато, а выглядит, наверное, и того хуже, зато вы совершенно точно будете знать, что чувствует ваш любимый, когда вы касаетесь его губами.
2) Помечтайте о том, что вы целуетесь с Патриком Суэйзи или Брэдом Питтом. Представьте себе его лицо, прикосновение губ, "почувствуйте" его дыхание и тепло - вообразите эту ситуацию в мельчайших деталях и... получите удовольствие. Подобный фантазийный опыт даст вам огромный заряд уверенности в себе.
3) Прибегните к "методу зеркала" (для этого нужно привлечь к тренировке своего возлюбленного). В течение трех минут позволяйте ему целовать себя так, как ему нравится, но не отвечайте. Запоминайте все, что он делает (а делает он то, что ему нравится). Затем поменяйтесь ролями, призвав его к наблюдательности. Теперь вы точно знаете, что нравится каждому из вас!

Совершенствовать технику. Не зацикливайтесь на каком-то одном виде поцелуя - фантазируйте, изобретайте, комбинируйте! Например, начните с романтического поцелуя, трансформируйте его во французский, плавно перейдите к экстремально-вакуумному и, пройдя несколько этапов, закончите тем, чем начали. Освойте искусство поцелуев в полной мере.
Например, скользящий поцелуй: коснитесь губами уголка его рта, нежно проведите ими вдоль его губ (словно погладьте) и поцелуйте с другой стороны. Или соблазняющий: возьмите в рот кусочек льда и в поцелуе передавайте его друг другу, пока не растает. Дразнящий: приблизьтесь к нему, словно намереваетесь страстно впиться в его губы, и неожиданно остановитесь; начните жарко целовать и внезапно прекратите. И так, пока он не сойдет с ума от возбуждения! Провоцирующий: поиграйте языком, ритмично и глубоко всовывая его в рот любимого, имитируя половой акт.
Поцелуи бывают нежными, темпераментными, сладкими, острыми, игривыми, экстравагантными. Экспериментируя, важно привнести что-то свое в эту сокровищницу ласк. Конечно, невозможно вернуть прелесть первого поцелуя, когда сердце, кажется, готово взорваться от удовольствия, зато с помощью разнообразия возможно избежать рутины.

Раздвинуть привычные рамки. Целовать можно не только в губы, но и в глаза, лоб, нос, шею, утаи, плечи, грудь, руки, живот и другие интересные места. Главное - не раздумывать долго. Просто начните, остальное подскажет природа.

География поцелуя

На своей родине знаменитый французский поцелуй называется "слиянием душ" - в поцелуе задействованы не только губы, но и язык. Не желая останавливаться на достигнутом, чувственные французы изобрели второй вариант этого волшебного поцелуя, когда в нем участвуют только языки. По мнению любителей, на свете нет ничего более эротичного и вызывающего доверие!
Вопреки общепринятому мнению, поцелуи жителей Крайнего Севера - это нечто большее, чем просто потереться носами. Соприкоснувшись органами обоняния, эскимосы разжимают губы и одновременно делают вдох, затем выдыхают, сжимая губы. Насладившись ароматом друг друга, влюбленные прижимаются носом к щеке партнера и замирают так на минуту и дольше.
Фрэнк Синатра находил, что это очень мило, наверное, поэтому на каждой второй фотографии певец запечатлен целующимся именно в этой позе. В Японии, Тайване, Китае и Корее не принято целоваться у всех на виду. Более того, создается впечатление, что церемония японского поцелуя изобретена специально в назидание европейцам: больше всего она похожа на поцелуй двух пионеров конца 70-х. Например, двум японцам для того, чтобы поцеловаться, нужно встать лицом к партнеру на "пионерском" расстоянии, наклониться (руки по швам!) и на долю секунды прикоснуться к губам друг друга. А что, на фоне слишком "взрослых" ласк это даже может показаться интригующим!

Цифры: Мужчины, которые целуют своих жен прежде, чем уйти на работу, живут на пять лет дольше. Но! Страстный поцелуй продолжительностью 90 секунд повышает давление, пульс и уровень гормонов в крови, что, по последним данным, сокращает жизнь на одну минуту.
В 1998 году американцы Марк и Роберта Грисвальд выиграли конкурс на самый долгий поцелуй, который длился 29 часов

Оттиск губ в момент поцелуя

Наряду с глазами рот является наиболее выразительной частью лица. Наука физиогномика позволяет по размеру и форме рта определить внутреннюю энергию человека. Большой рот и опущенные уголки губ говорят о сильной воле, то есть на такого человека трудно повлиять. Хотя мнение в отношении уголков рта довольно неоднозначно. Чарльз Дарвин, например, считал, что опущенные к низу уголки рта свидетельствуют о плаксивом настроении или депрессии. По другому мнению, обладатель небольшого дугообразного рта со слегка опущенными уголками сентиментален и раним. Приподнятые уголки губ соответствуют простодушной, добросовестной и умственно одаренной натуре.

По мнению физиогномистов, маленький рот свидетельствует о слабом характере и озабоченности в борьбе за выживание. Японцам, например, импонирует большой рот у мужчин и маленький у женщин. Женщина с большим ртом считается мужественной, а это очень не нравится волевым мужчинам.

Замечено, что плотно сжатые губы и стиснутые зубы говорят о настойчивости человека. Плотно закрытый рот - о целеустремленности и решимости. Напротив, открытый рот, особенно с отвисанием нижней челюсти, выражает снижение психической активности. Симметричное, без перекосов открытие рта свидетельствует о сбалансированности эмоций.

Одним словом, можно сказать, что большой рот является свидетельством смелости и в тоже время лживости, маленький - боязливости, а также и скромности, сжатый - твердости, открытый рот - глупости.

Также большое значение в физиогномике придается величине, форме и цвету губ. Представители различных школ физиогномистов по-разному трактуют. Например, по данным одной школы, толстые и большие губы говорят о насмешливости и разуме, тонкие и маленькие - о лживости и лукавстве. Толстая верхняя губа - о несправедливости, длинная нижняя губа - о влюбчивости и разуме. Губы сердечком - о решительности и активности, а втянутые губы - о доверчивости и плохом состоянии дел.

По данным другой школы физиогномистов, различаются различных видов губ, главным образом у женщин:

- губы бантиком - самые женственные. Они свидетельствуют об обаянии, кокетстве, чувственности и в то же время о неискренности и лживости. У мужчин это признак тщеславия и легкомыслия;

- сочные губы бывают у живых, разговорчивых, открытых людей, которые быстро приобретают друзей, легко приспосабливаются к любой ситуации и отличаются темпераментом и чувственностью;

- маленькие губы - нежные, тонкие, с мягкими линиями, говорят о великодушии, уме, честности и скромности;

- тонкие губы - холодные, но очаровательные. Они выдают натуру страстную, очень нежную, но иногда слишком сдержанную. Такого человека трудно увлечь, в любой ситуации он красноречив и остроумен. Слишком тонкие губы бывают у жестких людей, способных на подлость;

- гармоничные губы - тонко прорисованные и несколько ироничные, могут принадлежать поэтессе и интеллектуалке, умеющей сочетать реальность с сентиментальностью;

- несимметричные губы - за счет большой верхней губы принадлежат властному, сухому человеку с рациональным разумом и лишенному эмоций. Если нижняя губа при этом поджата, то это свидетельствует об импотенции у мужчин и фригидности у женщин;

- толстые (пухлые) губы - одновременно признак чувственности и твердости характера, отличительные черты которого - великолепный контроль над собой, непоколебимое спокойствие и потребность в удовольствиях.

Таким же образом по форме рта, точнее по изгибу губ в момент поцелуя, можно оценить характер и темперамент своего избранника или партнера. "Геометрия губ" во время поцелуя является прекрасным материалом для серьезного научного изучения. Еще в начале XX в. был разработан точный тест, основанный на выявлении манеры поцелуя: испытуемый покрывает свои губы помадой и вместо приятных губ или щеки "целует" белый лист бумаги. Идентификация оттиска такого поцелуя позволит узнать человеку о характере и отношении к нему его (или ее) избранника.

Различные оттиски губ в момент поцелуя и их идентификация:



а - рот в форме правильного круга: партнер заслуживает полного доверия;

б - рот в форме деформированного круга: влечение к Вам несерьезное;

в - рот в форме полукруга: партнер искренен, но без особых гарантий;

г - рот в форме деформированного полукруга: обещания, данные в горячке, будут сдержаны;

д - рот с ровной горизонтальной линией: партнер с добрым большим сердцем;

е - рот в форме разорванного каре; партнер садо-мазохист;

ж - рог с деформированной вертикальной линией: очень боязливый партнер;

з - линии рта в форме правильного зигзага: партнер, ненавидящий Вас.

Вот такая информация для любопытных. Изучайте окружающих Вас людей с помощью физиогномики.

tags: психология, записи Die Laughing, романтика